妹子，有个穿越的机会摆在你的面前，我建议你去汉朝去唐朝。

为啥？

你看《孔雀东南飞》里那个刘兰芝，婆婆不喜欢她，她便回了娘家。结果呢？今天你看我不起，明天我让你高攀不起。你家儿子就是个小吏啊，我一到娘家，提亲的就来了，先是县令，再是太守。可见，汉朝时候离异女很吃香，可见，男女还是比较平等的。

唐朝就更不要说了，大开放。皇帝有女的，武则天；太平公主们都是敢爱敢恨的。现在流行的共享概念，在当年早已流行于皇家母女之间——当然，这是不对的——却也说明了那时顾忌之少。

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到了明朝，中国的女人们可就没那么舒服咯。

《明史 列女传》里的烈女们，可是历代正史之最。清朝人感叹，“乃至僻壤下户之女，亦能以贞白自砥……其著于实录及郡邑志者，不下万余人，虽间有以文艺显，要之节烈为多。呜呼！何其盛也。”

意思是，大明一朝，哪怕最偏僻之地的女子，对贞节也是说到做到。记录在各种史籍里的，有一万余人。这些人中间，虽然有些是因才华而被选中，但最多的，还是节烈。这是有名有姓，被“赐祠祀，树坊表”的，姓名淹没无闻者，或许十倍、百倍于此。

一句话，明朝女人，真牛掰！

明朝的女德教育，那真叫一个深入人心、沁入灵魂啊！

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相夫教子贤惠任劳，那只是基本要求；被别的男人碰了手就剁手，碰了脸就划花脸，这也仅仅算得中等；强盗、外敌来了带着孩子投水、一屋子妻妾上吊，这才是真正的进阶。

明朝女人千千万，固然有节烈观念超级重的，问题是，整个社会，是否都是如此呢？对女人要求那么多，她们是否就完全认命呢？

其实不尽然。

我们知道，《金瓶梅》是明朝中期成书的。写宋朝的事，反映的，却是明朝的人性。而这部书又被称为现实主义巨著，可见，它不是通过浪漫主义方式虚构出潘金莲、李瓶儿等人的心理，以对当时压抑的道德进行批判。而是那个时候，完全就存在着像她们一样的人，做着她们那样的事。

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兰陵笑笑生是从生活中汲取了营养，明朝女性，那些烈女们在一个极点，潘金莲们在一个极点， 而处于她们中间的女人，则是摇摆状态。

也即说，别看明朝烈女多，浪荡女子也不少，更多的，是尖着耳朵听人讲荤段子，却也不会做出格的事的女人们。

这才是真正的生活。