阎锡山故居

这篇文章和上篇一样，都是笔者从《阎府家训全集》里面精挑细选出来的箴言以飨读者。这本家训其实是很薄的一本旅游纪念小册子，只有56页。虽然书很薄，价格也很便宜，但里面的内容却有极大的参考价值。

很多人看阎锡山，把他定义为失败的国民党旧将，以为他一无是处。其实不然，他在治理山西的时候，也有他的功劳。比如，他多次拒绝参加军阀混战，使山西维持了数年的和平与安定。他兴利除弊，鼓励生产，对稳定山西社会起到积极的作用。

当然，这些功劳并不能掩盖他所犯的错误，是非功过，自有后人评说。作为我们后来人，学习前人的长处，避免他们的错误，才是明智之举。

阎锡山故居石刻

上篇文章搜集了阎锡山关于自处、处人和处事的箴言，其中不乏精妙论断。阎锡山经略山西长达38年，被蒋介石两度誉为“模范省长”，那么他关于社会，关于政治尤其有他的闪光点。

为政

古来选将，以智信仁勇严五字为标准，今天选拔革命干部，亦应若是。

★组织起来的力量，如棉花纺线，线的力量即大于棉花；绵纺成布，布的力量即大于线。

少给下级出主意，多向下级要主意，方能用众力，集众智。

为政最要不得的是唱高调，一唱高调，愚者易为所惑，智者亦难补救。

为政说到易处，有种即苗，有苗即果；说到难处，朽索御马，稍错即乱，当得其易而慎其难。

农夫对禾草有生杀大权，禾草颠倒农必苦；政权对人民有生杀之权，良莠颠倒政必乱。

★政治上的任何好事皆不易使人民遽[ju]信（突然相信），必须有周密的计划 ，明白的讲解，次第的推行，赓续的改进。尤须行政人员具有粘人的热情，悦人的态度，动人的言词，与跑肿腿磨破嘴的辛苦，始能圆满完成施政任务。

为政的事功，只能随人民的需要而决定，从没有能脱离人民的需要而自为神圣。神圣的价值，亦只能由人类得到的幸福来决定。

谋国要能见其大，虑其远。见其大，能巩固现在；虑其远，能策安将来。

★恒当如日月四时之昭信，变当如风云雷雨之难测。所谓执经用权，为为政处事之要道。

药无良否，适病是用；政无对否，适民是施。

政治基础不到农工，终是苟且；革命行动不到实践，终是枉然。

行政无秘诀，就当时当地所需要者脚踏实地为之已耳。

以反求诸已为施政的途径，以取得人心为施政的把握。

★恃强逞强，实非强；含强蓄强，乃真强。强以为利，强必折；强以为理，强必伸。

★无一点曲折的人，办不了有一点曲折的事；无一点担当的人，负不了需一点担当的责。故用人须审其才，使人须审其能。

★★不负责之官吏，误事甚于贪吏，贪吏人人得而攻之，不负责则甚少攻之者！

不能以部分的利害盖全体，不能以半面的理由胜全面。

政治以恨人之心奖人，虽奖不感；以爱人之心惩人，虽惩不怨。

管住自己是好人，管住别人才是好官。

★对内须收支平衡，对外须汇兑平衡。消费的支出宜俭，发展的支出宜丰。

治病急则治标，但不可忘却治本，若忘却治本，终有不治之一日。治国亦然。

智以知善知恶，仁以好善恶恶，义以扬善贬恶，勇以奖善惩恶，四者兼备，方足以为政。

国家的真文明，不在废除刑罚，是在无人犯法。如鹜虚名的国家，冒然废除死刑，乃致犯死刑者愈众，诚不智之举。

今后的趋势，国性日小，世界性日大，国际间应该由贸易合作，生产合作，进而为生活合作，方足以安和人类，促进大同。

本文所辑录的是阎锡山在自己府第中镶嵌于墙壁上的石刻家训，这些家训都来自于他常年累月所记的日记和讲话训话中的精华部分。在做人、处事，交友、持家和治国方面都有他独到的见解和深刻的经验，细细口味，大有裨益！