一、 总述：成而不倾，败而不亡，决定因素在量

成而不倾，败而不亡，存乎其量之所持而已，智非所及也。量者心之体，智者心之用。用者用其体，体不定，则用不足以行；体不定而用或有所当，惟其机也。机者发而可中，而不足以持久，虽成必败，苟败必亡。故曰非智所及也。项羽、李存勖战而必胜，犯大敌而不挠，非徒其勇也，知机之捷亦智矣，然而卒以倾亡者，岂智之遽穷乎？智则未有不穷者也。

白话试译：一个人做事业，如果能做到成功了不昙花一现，失败了一蹶不振，主要就在于其所持有的量足够大，用智巧是不能做到的。量，是一个人心的内在核心；智，是一个人心的外在表达。外在表达是用来表现内在核心的，如果内在核心不安定，那外在表达也就表达不出来。体不定的时候，用有时候也会有所安定，那只不过是偶然罢了。偶然的事情也有可能发生，但不能够持久，即使成功了也一定会失败，如果失败了，就一定会灭亡。所以说，并不是智所能达到的。项羽、李存勖只要打仗就能打胜，碰见强大的敌人也不折不挠，并不只是他们勇敢，知道什么时候把握机会并主动出击，也做的非常好。然而最终还是倾覆了，难道是因为智谋突然没有了么？智谋终究是会有穷尽的时候的。

二、反面典型举例：李存勖成而倾，项羽败而亡

项羽不足以持败，一摧于陔下，遂愤恚失守而自刭，量不足以胜之也。藉令戢悻悻之怒，渡江东以为后图，韩、彭、英布非不可移易而必忠于汉者，收余众，闲群雄，更起而角死力，汉亦疲矣。而羽不能者，量止于一胜之威，败出于意外而弗能自固也。羽可以居胜而不可以持败，故败则必亡，存勖可以忍败，而不足以处胜，故胜则必倾，一也。李嗣源定入汴之策，既灭朱友贞，一入汴而以头触嗣源曰：“天下与尔共之。”卒为嗣源所迫，身死国灭，量不足以受之也。藉令忍沾沾之喜，以从容论功而行赏，人且喻于君臣之义，虽有大勋，亦分谊所当尽，嗣源虽挟不轨之心，无有为之效命者，自敛雄心以俯听。而存勖不能者，量尽于争战之中，胜出于意外而弗能自抑也。

白话试译：项羽不能够掌控失败的局面，一旦在垓下挫败，于是就愤怒失据而自杀，他的气量抱负不能够承担其面临的状况。假如他能够收敛其怨恨恼怒的情绪，渡过乌江并图谋以后的发展，韩信、彭越、黥布不一定完全效忠于汉室。收集散兵残卒，离间群雄，之后再与刘邦殊死较量，那刘邦也不一定会轻松取胜。然而，项羽没有这样做，就在于他的气量抱负仅仅停止在一次次战斗的胜利上，一旦出现失败气量就没法承受了。所以，项羽可以胜利而不能失败，失败了就会灭亡。李存勖气量可以忍受失败，但是不能够承受胜利，所以获胜就肯定会倾覆，跟项羽灭亡的道理是一样的。李嗣源制定进入汴京的策略。消灭掉朱友贞后，李存勖一进入汴京就用头碰着李嗣源说：“我和你共享天下。”而在突然间被李嗣源所协迫，身死国灭，主要就是他的气量不足造成的。假如李存勖能够忍受获胜的沾沾自喜，从从容容地论功行赏，人们都使知道君臣之间大义的，虽有大功勋的人，也只会承受自己分内该承受的东西，李嗣源即使有图谋不轨的想法，也没有替他效力卖命的人，只会俯首称臣。而李存勖不这样做的原因，就在于气量全用在争战之中了，意外胜利而不能自持了。

三、正面典型举例

汉高一败于彭城，再败于荥阳，跳身孤走，而神不为怵，故项羽终屈其难折之锋；宋祖端居汴京，曹彬为下江南，收六十余年割据不服数千里之疆土，而不轻授以使相，故功臣终安臣节而天下定。

白话试译：汉高祖一次失败在彭城，二次失败在荣阳，失败了抛妻弃子独自抽身逃脱，但是他的内在没有受到恐吓，气量能够承受的住。所以，项羽最终屈服于汉高祖的锋刃之下。宋高祖端正地处居汴京，曹彬为之攻下江南，收复了被分割出去六十多年的千里河山，但不轻易授予臣相们，而功臣最终安于臣子气节职守，天下太平。

四、总论

成大业者，在量而不在智，明矣。量者，定体于恒者也。定体于百年之长虑，而后机不失于俄顷之利钝。忧喜变迁，须臾不制，转念知非，而势已成乎莫挽，唯定体之不立故也。败则唯死而已，胜则骄淫侈靡，无所汔止，羽、存勖之以倾败终也，决于此耳。

白话试译：所以成就了大事业的人，在于气量抱负而不仅在于智慧，这是明验了。气量抱负是一个人的根本。一个成就大业的人制定计划要有百年计划，之后在发展中计较一城一地的得失。忧愁喜悦是时刻在变化的，转念之间就知道不对，但是趋势已经形成不能换回，这是根本主要方面没有确定的缘故。失败了就唯有死去算了，取胜了就骄傲，淫荡侈奢，浪费没有停止，项羽，李存勖的倾覆失败的结果，一定是这样的。

五、引申阐发

生之于死，成之与败，皆理势之必有，相为圜转而不可测者也。既以身任天下，则死之与败，非意外之凶危；生之与成，抑固然之筹画。生而知其或死，则死而知其固可以生；败而知有可生，则成而抑思其可以败，生死死生，成败败成，流转于时势，而皆有量以受之，如走丸善走，不能逾越于盘中。其不动也如山，其决机也如水，此所谓守气也。气守而心不动，乃以得百里之地而观诸侯、有天下，传世长久而不危。岂徒介然之勇，再鼓而衰，不足恃哉？智足以制胜，而俄顷之闲，大忧大喜之所乘，声音笑貌传其摇荡无主之衷，倾败即成乎莫挽。豪杰之与凡民，其大辨也在此夫！

白话试译：生存或者死亡，成功或者失败，都是客观事物发展规律的必然结果，它们之间互相转化、变幻莫测。既然心系天下，那么死亡与失败，就不是意料之外的凶兆与危险，生存与成功，也本来就是谋划的结果。生着的时候，要知道随时有可能面临灭亡的危险，那么面临死亡危险的时候也要知道自己是有机会生存活着的；面临失败时要知道有可能成功，成功的时候也要考虑有可能失败。生存或者死亡，成功或者失败，它们是相互变化于当前形式和事物的发展趋势，但是都由气量抱负承受着，就像圆弹丸善于滑动，却不能越出自己的盘子里面，它的不运动就像山一样凝重，它的决断把握时机就像水一样奔流，这就是所谓的守气，气守了，而心不为外物所乱动，于是能够在百里之外的地方等请候臣民拜见，拥有天下，江山传世长久而没有危险……英雄与普通人，其最大的区别就在这里了！