“一念起，万水千山。一念灭，沧海桑田。

——《不负如来不负卿：六世达赖仓央嘉措的诗与情》”

藏人信佛，上千年的信仰传承，几百年政教合一的历史，信仰已深入他们的骨髓，成为他们日常生活密不可分的部分。散落在人群里的信徒，纵使衣衫褴褛，神情却无一例外的澹泊安然，绝无都市人脸上惯常见的焦虑烦躁和观光客眼神里的匆遽、倦怠、茫然。

——《不负如来不负卿：六世达赖仓央嘉措的诗与情》

转山的信徒，每个人的脸上都风尘仆仆，也无一例外地写着平静满足。身体的苦行带来心灵的愉悦，这是旅行和宗教给予人的共同安慰。习惯了群居生活的人，都会渴望一段脱轨的时光，可以选择自由，孤独，离群索居。——《不负如来不负卿：六世达赖仓央嘉措的诗与情》

布达拉宫被夕阳染成了金色。亘古静穆的高墙，在流转的大朵白云映衬下，有一种与时间空间无涉的永恒质感。仿佛开天辟地，它就矗立在那里，雄踞山顶，旷古无言。任头上风云变幻，脚下金戈铁马。人世蹉跎，世代易主，每一块石头都毫发无伤。——《不负如来不负卿：六世达赖仓央嘉措的诗与情》

每一个还没有去过西藏的人，都深信有一天会踏上那片土地。每一个离开西藏的人，都深信自己还会回去，因为将魂留在了那里。。一个丢了魂的人，即使还能够貌似正常地吃饭睡觉，上班下班，心其实已经空了。——《不负如来不负卿：六世达赖仓央嘉措的诗与情》

茶是滚烫的，奶香扑鼻，一大口热热的液体落下肚腹，胸腔里的沉闷一下子舒展开来，无比熨帖，凝滞的血液一下子快速运动起来，迅疾地窜向全身经络和每一根毛细血管，心脏便如一朵吸水饱满的硕大花朵，忽然就打开了。——《不负如来不负卿：六世达赖仓央嘉措的诗与情》

躺在拉萨的晨曦里，听着久违的朱哲琴的歌声。像一个坐在西藏阳光里的老人，拉着古老的扎木聂，缓缓讲述一个遥远而又在咫尺的故事，将前生后世里的孤单长路漫不经心地拉出来。匆忙赶路的人们都停了下来，静静听他讲述。故事讲完了，阳光温暖，岁月正好。——《不负如来不负卿：六世达赖仓央嘉措的诗与情》

人们各自分散，去往四方。朝圣的信徒用身体丈量大地，他们还要走遥远的长路。——《不负如来不负卿：六世达赖仓央嘉措的诗与情》

那一年，第一次看见朝圣的藏民，携儿将女，每走几步，就伏倒尘埃，五体投地，虔诚地磕下等身长头。一瞬间竟如重石撞击胸口，泪水刹那滚落，不知道他们要何年何月，才能走到要去的地方。这一生一世，这样的朝圣之旅，又能够走多远。——《不负如来不负卿：六世达赖仓央嘉措的诗与情》

藏族女子越老越美丽，面容宁和，坦然，从容，不惊不惧，有一种圣女一般的光辉焕发出来。那是用一生的辛勤、沉默、坚韧和坚定不移的信仰，经年累月磨砺出来的时光印记。像雪山圣湖之水，一泓如镜，倒映着高天流云，湛蓝，清泠，却又深不见底。——《不负如来不负卿：六世达赖仓央嘉措的诗与情》

我迷失在青朴的山峦。修行者的青朴，通往天堂。青朴藏着无数秘密。每一寸河流，每一缕桑烟，每一朵流云，每一棵草木，每一个山洞中沉默消瘦的修行者，于我都如同前世诱惑。我俯伏在青朴的大地，无法思想，无法移步，无法离开。——《不负如来不负卿：六世达赖仓央嘉措的诗与情》

我敬重所有在庸常的日子里有所坚持、有所期待的生命。在他们的心里，住着一个至高无上的大神，心怀慈悲，俯瞰众生，一目了然。没有什么恶行能够逃脱他的眼睛，所以他们谨言慎行，内观自省，不放纵，不恣睢，不聒噪，不强求不属于自己的东西。——《不负如来不负卿：六世达赖仓央嘉措的诗与情》

在藏地，常常能感受到这样的清简。美好生活的意义，不在于拥有物质的多少，而在于睡梦安稳，内心清净。托钵的僧人与施舍的福田互相躬身致谢，彼此并不觉得亏欠。——《不负如来不负卿：六世达赖仓央嘉措的诗与情》

年轻的僧人微微一笑，说，真正能称之为信仰的，恰恰是与生俱来的。每个人的心里，都有一扇一扇的门，有的门被打开了，有的从未被打开过。——《不负如来不负卿：六世达赖仓央嘉措的诗与情》

人类天性里的悖反情结注定了我们对于过于顺利的过程、平淡无奇的遭遇、中规中矩的行为缺乏关注的兴趣。人生不过如此，爱情不过如此。汹涌的浪花总是巨大的礁石激起的，过于干净的河床，流水无波，怎及波澜壮阔的河流撩动人心？——《不负如来不负卿：六世达赖仓央嘉措的诗与情》

站在鸟岛突兀的裸岩上，看众鸟翔集，上下翻飞，似乎年华停顿，我从未曾自此地离开，不过一觉醒转，阳光穿窗而进。这中间已隔了烟水茫茫的十年。我今日看见的鸟儿，还有当年的某一只吗？重逢一片海，需要十年。重逢一个人需要多久？——《不负如来不负卿：六世达赖仓央嘉措的诗与情》

历史不过是任人打扮的小姑娘，满清的历史，语焉不详，不明不白的多。民间的传闻从来不是空穴来风，来自村野山间朴素的众口相传，往往还原的是时间深处的真相。神山圣湖不语，青海湖的神灵不语。真相，自在人们的心里。——《不负如来不负卿：六世达赖仓央嘉措的诗与情》

一个人内心的修为是会逐渐在容貌上显现出来的。岁月如刀，会一刀一刀毫无遗漏地刻下每一点属于自我经历的印痕的。庸碌、蒙昧、饱食终日无所用心的人，人到中年，大多会长成五官模糊的胖子。焦躁、暴戾、争强好胜的人，必然过早地苍老憔悴。——《不负如来不负卿：六世达赖仓央嘉措的诗与情》

一个人内心的修为是会逐渐在容貌上显现出来的。只有那些内心清明、信念笃定、善良正直、豁达通透的人，无论经历过多少，容颜和意志都不会被摧残，并且越是年深日久，内心智慧的光芒越会逐渐投射到外在的容貌气质上来，最终成就一个人由内而外的美好。——《不负如来不负卿：六世达赖仓央嘉措的诗与情》

悲悯拥有一种双向的力量。在给予他人同情、安抚、帮助的过程中，给予的人同样会获得内心能量的增长。所以，一个善良慈悲的人，一个懂得给予的人，也一定是一个内心充满温暖阳光的人。——《不负如来不负卿：六世达赖仓央嘉措的诗与情》

常常，在生命中某个瞬间，会突然觉得恍惚：眼前的人，分明是在哪里见过。此情此景，分明是在哪一场梦中出现过，分毫不差，连这句对白，也分明是梦里说过。你是谁？我是谁？我们是走过了忘川的同路人吗？——《不负如来不负卿：六世达赖仓央嘉措的诗与情》

佛法认为万事皆有因缘，这与辩证唯物主义的观点并无二致。世间万物的存在与消亡，都在偶然与必然之间。生命本身生生不息，并非依托于一具实相的肉体，才被称之为生命。——《不负如来不负卿：六世达赖仓央嘉措的诗与情》

躯体死去，并不意味着生命的结束，它只是打开了另一扇门，走进了另一个形态。从这个意义上说，前生后世，生生世世，谁又能说只是无稽之谈呢？那些前缘的痕迹，也许不过如同沉睡之后，梦境消失，却总会有一些记忆留下来。——《不负如来不负卿：六世达赖仓央嘉措的诗与情》

孟婆说，赶路的人，喝碗孟婆汤解解渴。口渴的人心急急地喝了，前世的种种便都忘了。 那么，在不同的时空再次出现的我们，还能够相认的唯一证据是什么呢？——《不负如来不负卿：六世达赖仓央嘉措的诗与情》

自性清净，智慧俱足。佛与凡人之别，只不过在一念之间。

而红尘男女说，一念起，万水千山。一念灭，沧海桑田。为了当年的一念之妄，被轮回之齿磋磨、撕裂，万水千山走遍，亦不羞愧悔恨。一念悟时，前尘往事消散如同云烟，不留痕迹。——《不负如来不负卿：六世达赖仓央嘉措的诗与情》

想起一路上行来遇见的各色人等：笑容如水晶般纯净的藏觉姆、平易近人的喇嘛、虔诚的老觉姆、慈祥的藏族老太太……想起在拉萨邂逅的少年僧人说，弥勒真弥勒，化身千百亿。这世间心怀善念的有情众生，原来都可能是佛菩萨的化身。——《不负如来不负卿：六世达赖仓央嘉措的诗与情》

文 | 三度君

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本文作者：疯狂的阿汤哥（今日头条）