燕王朱棣起兵造反，使得当时皇帝朱允炆失踪。朱棣攻入南京后，百官俱降，唯有方孝孺不降。

不仅如此，方孝孺义正言辞斥责朱棣谋反篡位，遭到杀戮，并且殃及十族共计八百余人！成为前无古人后无来者的悲惨案例！

看这意思，朱棣痛下杀手意欲斩草除根。并且震慑胆敢对抗的旧臣们，使其臣服。在此，我们会觉得方氏一族全部灭绝，没有留下后人。

然而，事情并非我们想象的那样。在方孝孺殉难600周年的2002年6月24日，竟有来自全国各地的方姓后人到南京祭祀。

更让人不解的是，这些人中竟然有四个姓！ 1、一个奇怪的姓----“六”2001年9月，第六届世界华商会在南京召开之际，雨花台风景区来了一位不同寻常的客人，他就是现住江阴的六以方先生。六以方先生声称，自己是方孝孺的后人。六先生说，方孝孺共有四子，二子殉难，一子流落江阴，一子避祸松江，现家中有家谱可资佐证。来者言之凿凿，南京方面遂派人前往江阴。 在江阴，六以方的父亲81岁的六铭洪老先生介绍：我家姓的“六”（此处“六”读Lù，为古汉语入声之读法，如南京江北之“六合”，安徽之“六安”等皆读此音），是明朝人从“方”字改成的，所以在《百家姓》上是没有的。方孝孺十族全诛时，幼子方朗被义士冒着生命危险悄悄送到江阴陆姓外公家抚养，故依外公家姓“陆”，长大得知身世后将“陆”改为“六”，以示不忘方姓。因“六”与“方”字笔划相同，形状相似，故有此良苦用心，所以一直延续至今。万历年间朝廷为方孝孺“平反”时，因当时的江阴地处偏僻，消息蔽塞，音信难通，并不知晓方家“平反”之事。况且即便听得一星半点动静，也是且信且疑，所以未能归宗，现在传到我已是21世了。

2、何姓也有一支安徽省庐江县的一支姓何，人数最多。据方氏后人何国权说，庐江方氏后人多达2万左右。方氏后人为什么姓何呢？何国权说，方氏被灭十族时，方孝孺第三子（应与上述方氏之子不为一房）方圣侥幸脱逃，后其长子方通迁至庐江繁衍至今，现有《方何宗谱》为证。这支方氏后人迫于形势，不敢以方为姓，那么以何姓为姓呢？因此就以“何”字作为姓氏，死后则归姓方。

3、不多见的“才”姓 为浙江省宁海作家石墨先生《方孝孺传说》作序的才广仁说，当年方孝孺被杀之际，其子方忠宪在忠仆方良的护侍下逃亡，以父名方孝孺（又名方子才）最后的“才”字为姓，以“隐士”为名，逃到湖北茉花村渔岗后娶妻生子。事隔21年，当朱棣得到密报后派官兵前往捉拿。才隐士妻子、四个儿子以及方良皆被害，只有才隐士及长子侥幸逃脱，迁到河北永平府昌黎县河泥庄，即现在的河北省昌黎县沙井镇才庄。

4、其他姓 石墨先生及有关专家称，方孝孺后人除方姓、六姓、何姓、才姓外，还有余姓、亢姓等姓氏，除生活在中国大陆外，还有一些生活在美国、加拿大、朝鲜、中国台湾等地，总数达数万之众，可谓光旺发达。

疑点重重的“灭十族” 方孝孺真的被灭了十族吗？

“四库”版《明史本纪》中如此叙述道：“丁丑，召方孝孺草登基诏，孝孺投笔，且哭且骂。帝大怒，泰、子澄亦抗辩不屈。遂与孝孺同磔于市，皆夷其族” 。

无论是原本《明史》还是四库本的《明史》，都没有朱棣夷方孝儒十族的记载。

明代焦竑著的《玉堂丛语》里写的是方孝孺“不屈死”。关于朱棣威胁灭方孝孺十族的对话也不曾见到。

《明史》还载，方孝孺与其弟方孝友一同被杀，其后，方孝孺的妻子郑氏与四个儿子中的两子方中宪、方中愈上吊自杀，两个女儿亦跳入秦淮河自尽，这也不是被朱棣“夷族”。

而《明史》中虽提及了方孝孺本族的人被杀的信息，但没有提到方孝孺母族、妻族等人被杀的任何消息。值得注意的是，《明史》中还有方孝孺第十族——门人和朋友的信息：“永乐中，藏孝孺文者罪至死。门人王稌潜录为《侯城集》，故后得行于世。”此外，生活在明成化年间宋端仪撰写的《立斋闲录》、《革除录》等关于建文忠臣的书中，也只是有“夷其族”却没有“灭十族”的说法。

《立斋闲录》还在“夷其族”后边列出了被“抄扎人口八百四十七人”的名单，基本都是方家父系这一系的，并未见有母系和妻系的人名被列出。显然，也没有理由表明，宋端仪要刻意隐瞒方家母系和妻系的被害者姓名。

特别需要注意的是，这些人是被“抄扎”，即查抄没收，并没有说是被杀死。同样，关于建文帝的野史也都没有关于方孝孺被诛十族的记载。

那么，“灭十族”的说法究竟如何出现的？近代有人考证，最早记载方孝孺被诛十族的书籍是在明正德年间祝枝山所写的《野史》中，而其信息来源是年幼时听长辈们聊天时的记忆，因此不足为凭。而清朝初年，民间史学家谈迁的《国榷》中也未见“灭十族”的说法。直到清朝一统天下后，这种说法出现在谷应泰的《明史纪事本末》、赵翼的《廿二史札记》等书中，并逐渐广为流传。