说说姚广孝。

对于燕王朱棣来说，姚广孝是他见过最特别的和尚。

他老爹朱元璋也做过和尚，不过那是饥荒年代一个穷人家最无奈的选择，饥饿让朱元璋失去了对佛的信仰，相反他成为一个兼具了精明与厚道、仁厚与残酷等品质的复杂君主。

姚广孝这个和尚的出现让朱棣心中一凛，他从和尚的那双三角眼中看出来这个人并非善类。

而朱棣并不需要善人，他需要一个谋士，姚广孝正是这样一个人。

姚广孝生于乱世，他刚满六岁时，全国便出现了几百处骚乱事件，三年后各地纷纷闹饥荒，生活在一个普通医家的这个男孩或许是因为贫寒，十四岁时便被父母送进了妙智庵，17岁方才剃度为僧，在这段时间，他的父母去世，或许也正是双亲的故去让他决心出家。

不过你以为做僧人就容易了吗？这个世界每一个圈子都有道道无形的门，出家只是姚广孝入门的第一步，之后他经过刻苦学习，四处求事，才引来高僧的注意，带着他一同修行，才最终成为了佛教界的精英人物，终于四十七岁的他等来了自己的机会。

当时马皇后去世，朱元璋选得道高僧侍奉各个藩王，姚广孝便被宗泐推荐给了燕王朱棣。宗泐推荐姚广孝不是没有原因的，他早在姚广孝的一首怀古诗中觉察出这个僧人的政治抱负，姚广孝认为世间万物都有自己的价值，而他也不能从人间白走一遭。

姚广孝欲望很强，野心挺大，当时谋士们都劝朱棣忍一时风平浪静，他却劝朱棣靖难起兵。为了掩盖燕王准备靖难起兵的迹象，他向朱棣献计，在后苑挖巨型地下室，后苑建起高高的围墙，周围开辟大型养鸭养鸡场，从外面看来，完全看不出朱棣想干什么，不知道的，还以为这个王爷打算做个专业的农业养殖场场主。然而在鸡鸭声鼎沸的掩盖下，是叮叮当当锤炼兵器、操练士兵的声音。阴谋家姚广孝，他的隔音设计到现在已经成为了一些学者的研究方向 。

当年陈胜吴广大泽乡起义，农民已经学会了舆论战，用藏书鱼腹的迷信宣传争取支持，而姚广孝凭着一张巧嘴能把黑的说成白的，朱棣决定起兵当天，风雨大作，狂风将燕王府的瓦片吹落在地，朱棣心中害怕，靖难成功把握不大，越是在这样的时刻他越会相信命运，姚广孝却说：“这是祥瑞之兆啊，飞龙在天，从以风雨，正是因为您才是天命之子，才有这样的兆头。”

在朱棣起兵靖难的过程中，姚广孝是幕后总军师，《明史》中说“及帝转战山东、河北，在军三年，或旋或否，战守机事皆决于道衍。道衍未尝临战阵，然帝用兵有天下，道衍力为多，论功以为第一。”

然而论功第一的姚广孝在靖难成功后却并没有走近政坛，他过着半官半隐的生活，上朝时穿官服，下朝后则回到庙里穿僧衣，赏赐的金银自己一分不留，全然散尽，朱棣命他还俗，他始终不肯。而这就是姚广孝的聪明过人之处，即便是刘伯温也没有他这样的心计。

尽管刘伯温也同样选择了急流勇退，然而他不能像姚广孝那样清楚认清帝王的本质，活神仙的名气让他对朱元璋形成了巨大的威胁，单单一个归隐并不能消除朱元璋对他的戒心，最终的死亡是理所当然的事情了。而姚广孝半官半隐，既无子孙后代的牵绊，又没有金银财帛的气味，所来往的人也都是些文人墨客，在朱棣的眼皮子底下，自然放心。

跟姚广孝形成鲜明对比的还有读书人方孝孺。姚广孝是极其聪明的读书人，甚至可以说是一个阴谋家，他终其一生只有一个目的实现自我的价值，而方孝孺对此并无一个清楚认识，简单来说，他没活明白。为了心中的道义他放弃了自己的生命，气节固然是有气节，然而儒家所教导的“修身、齐家、治国、平天下”的追求全然忘在了脑后。他成为整个明朝气节献祭台上第一件瑰丽的祭品，自身的价值化作尘埃。

姚广孝曾因为靖难被家人厌弃，姐姐、朋友都与他断绝关系，在别人眼中，他是个利欲熏心的和尚，或许没有人能理解一个和尚的选择吧，僧衣帮助他继续学业，实现自己的价值，也局限了他的身份，使他无法摆脱别人的误解。在明朝这样既谈道德高调，又欲望横流的朝代，姚广孝作为一个最正常的人，却承受着最不公平的评价，何其悲哀。假如他生活在今天，一定是一只驰骋商界雄姿勃发的猛虎吧。