古之今来有四大名玉，名曰：蓝田、和田、独山、岫岩，分别位于陕西、新疆、河南、辽宁。然而，位居其中的蓝田玉虽是我国开发最早利用的名玉之一，但其一直颇受争议。另一个版本中的蓝田玉被绿松石所取代，然而，着并不影响它的价值。

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战国时期的无价之宝 —— 和氏璧

曾在赵楚之间有着一段世人皆知的恩怨纠葛。春秋战国时期许多诸侯国都有自己的镇国之宝，据《战国策》载：“周有砥厄，宋有结缘，梁有悬愁，楚有和璞。”和璞即和氏璧，璞是没有经过琢磨的玉。

在《芈月传》中，和氏璧被施以神性，宫中传言“得玉者得天下”。张仪就是因为被诬陷偷和氏璧被芈月救下，芈姝为和氏璧与芈月破釜沉舟。 最终，芈月解开了和氏璧，而芈姝的“卧底”元儿想偷走玉石时，却被机关里的毒针刺中身亡，芈月也不幸中毒。

然而，在现实中关于和氏璧最早的记载见于《韩非子》、《新序》等书。楚国的卞和在荆山得到一块璞玉，便捧着去见周厉王。厉王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次捧着璞玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。

武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干了眼泪后又继续哭血。文王得知后派人询问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，命名为和氏璧。

后来，赵王得到了这块遗失的宝玉，才有了蔺相如完璧归赵，十五座城池交换。

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白鹿原上和氏璧 —— 它是蓝田玉

100多年前，中国地质学奠基人之一的章鸿钊先生在其学术巨著《石雅》中依据推理学说提出了和氏璧属于“月光石”、“拉长石”、“绿松石”、“蛋白石”、“碧玉”、“蓝田玉”、“玛瑙”七种观点。

1980年，现代学者栾秉璈在中国《地质报》上发文“和氏璧是什么奇石”，再次点燃了人们探索和氏璧材质的热情；这些研究成果，中新社、新华社和人民日报都做过详细的跟踪报道。

然而，在《汉书·地理志》中便提到和氏璧产自“京北蓝田山”。京北位于如今的西安市蓝田县。北以骊山为界，与临潼渭南接壤。前几日著名乡土小说《白鹿原》的作者陈忠实西安去世，关于《白鹿原》的回忆和讨论迅速刷屏，贾平凹、冯骥才、林兆华、濮存昕等众多文艺界人士发文表达痛惜和哀悼之情。

随之而起的，关于小说中白鹿原的所在地也被推上头条。实则白鹿原的确切位置应该位于西安市蓝田区。正史《魏书•地形志》有“蓝田县有白鹿原”的记载，民间的《三秦记》等有“周平王东迁，有白鹿游于此，以是名”这就更早了。

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叠山幽谷的秦川蓝桥

风和日丽的夏日，只愿在一片苍翠中寻觅到最初的珍贵。大孝子王顺担土葬母于王顺山之中，蓝田玉的光华沉吟在千年的土地深处。沟谷幽深的王顺山，兼华山之险，黄山之秀，孕育了山水毓秀的景色。

旖旎的山风，轻轻而来，沿着石阶而上的景色不段变幻。蜿蜒崎岖的山道之上，私有仙乐飘飘而来。远看山脉巍峨，松涛挺拔，近看奇峰耸立，怪石嶙峋。一山一景，天景、林景、水景，空间层次重重，景物深远不尽，美丽故事扬天下，继承优良传统孝为先。

千年的杜鹃花应时而开，白居易曾诗赞曰：“闲折二枝持在手，细看不似人间有，花中此物是西施，鞭蓉芍药皆嫫母。”

蓝田之上，玉石如翠，苍山之中，云高风淡。且听游吟，且听欢唱！