历史带着一种不可抗力，人类无法阻挡历史的前进，历史前进的轨迹带着一种必然性。虽说是如此，但是从某些方面来讲，历史也受某偶然性因素的影响，如一些杰出的的历史人物可以对历史的必然走向产生一些影响。

三国时期，三方混战，处乱世之中，不少谋士得到用武之地。能够得到重用的谋士，大多才智过人，如当时刘备身边的诸葛亮，精通天文地理，善于辗转人心，为刘备出了不少奇招，但是即便是这样，他们也不具有影响历史的能力，当时能够影响历史走向的则另有其人。

第一个要说的是司马徽。司马徽，字德操，久居颍川，人称“水镜先生”。从司马徽的字就可以体现出司马徽是一个品德与情操兼备的人，也的确是如此。

司马徽十分博学，其博学的程度甚至超过当时被称为“卧龙凤雏”的诸葛亮和庞统，对经学、奇门、道学、兵法等学问都是信手拈来。

道学是老子创立的道家学派有关哲学的思想学问，能够精通道学的人不仅仅是聪明，而是在哲学领域具有大智慧的人，司马徽对道学精通，可见他是一个对人生哲学理解很深的人。而奇门则是一种术数，本就来源于军事，在作战中若有猛将压阵，而奇门之术运用得当，便会如虎添翼，战无不胜，诸葛亮对奇门修养甚深，但仍不及司马徽。兵法自不必说，就是用兵之道，善于用兵，精于谋略有时直接决定一场战役的成败。经学秦后被特指为儒学，所以司马徽当对处世之道很有造诣。

司马徽这样有才，但为人一直很低调，对功利非常淡薄，从不沽名钓誉，曾向刘备举荐诸葛亮和庞统。曾庞统闻司马徽之名不远千里前去拜访，却见司马徽正在采桑，随即表露心声，认为大丈夫生此乱世就应该万里觅封侯，有一番作为，而非采桑养蚕，做妇女之事。司马徽听后不急不恼，反以前圣贤为例表明心迹，后来又与庞统展开了漫长的交谈，异其才识，称庞统为名士，使得庞统渐闻名于世。“水镜先生”是人们对司马徽的尊称，淡泊如水，知人鉴史，由此才华却始终不愿出世的司马徽才是真正的隐士吧。

接下来要说的是人们都熟知的神医华佗。华佗是大夫，夸张点说，他妙手回春，有起死回生之术。华佗和曹操是同乡，曹操曾患头痛病，头痛欲裂，华佗却说出一令人震惊之法，说若要将病痛根除，就必须“劈头”，现在来说就是开颅手术，但是在现代医疗科技条件下，这样的手术尚有风险，更何况是当时呢？所以曹操当然不愿意，后来华佗一直借故请假，使得曹操大怒，惹来杀身之祸。

但华佗死后，曹操并没有好过，曹操后期缠绵于病榻，也因病痛没有得到很好的医治而离世，华佗是当时无人可比的神医，若华佗不死，想来曹操可以多掌控魏国的政权数年，历史可能会有翻天覆地的变化。

历史是不能改变的，但我们可以以史为鉴来明得失，我们无法阻挡历史的车轮，但仍可以在历史长河中书写人生的光辉。