六世达赖仓央嘉措诗句赏析

——鱼子

前几年的《非诚勿扰2》引起的关于剧中六世达赖喇嘛仓央嘉措诗歌是伪作的争论已经平息，真正作者也得到法院的认可，失去了仓央嘉措的依托，作者也归于平静以至于淡出人们的视线。但是社会上对仓央嘉措的关注度却不减热情，网上购书也排在了前列。

仓央嘉措1683年生在藏南一个信奉藏传佛教宁玛派（红教）的平民家庭，机缘使其抓取了藏传佛教格鲁派（黄教）五世达赖的遗物，因而被选取为转世灵童，在康熙三十六年（1697年）坐床成为六世达赖喇嘛。康熙四十四年（1705年）被废，在押往京师途中，行至青海湖畔，打坐圆寂。一说是遁去，周游各地，后在阿拉善圆寂，享年64岁。

仓央嘉措出身红教，红教并不禁欲，而黄教严禁女色。在布达拉宫，仓央嘉措受到严格监督，苦学经文，他常走出庭院散心，而那些年老的经师则亦步亦趋地跟随着他，恳求他继续学经，生怕被第巴（由达赖任命、管理卫藏行政事务的最高官员）责骂。

对于黄教种种清规戒律，繁文缛节，仓央嘉措难以适应，加上在政治上六世达赖并没有实权，第巴大权在握，仓央嘉措只能是傀儡，再加上后来被康熙皇帝所废，教义上的冲突，人身上的禁锢，政治上的不得志，使得六世达赖喇嘛寄托于诗歌。

年幼的乡村生活，尘世的情感和对自然的热爱，以及极具天赋的灵感和浪漫情怀，仓央嘉措为后世留下了很多首描述男女爱情的诗歌，这在西藏文学史和世界诗坛都有着显赫的声誉。仓央嘉措的诗歌在藏区广为流传，一般都为口传、手抄本和木刻本传承。年代久远，后人在传抄和翻译过程中，难免加上自己的润色，以至于现在版本不一，难成定论。

但是，不能否认，仓央嘉措的诗歌词句优美，朴实生动，对后人的影响巨大。我们既不能附会的认为是藏头诗或者宗教诗，也不能牵强的认为是政治抒情诗。

我们不是专家，也不是学者，只是一个爱好自然，向往美好爱情的平凡人，仓央嘉措那一首首曼妙的诗句，优雅的字符，一个个喷薄而出，触动我们心海的琴弦，带给我们热情似火的浪漫，哀怨如诉的爱恋。我们从内心感知，我们从心灵感应，我们从历史中共鸣，在阅读中感动，这，难道还不够吗？

让我们再一次欣赏仓央嘉措那美妙的音符吧！

《情歌》摘选

住进布达拉宫，我是雪域最大的王。

流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。

与玛吉阿米的更传神，

曾虑多情损梵行,

入山又怕误倾城。

世间安得双全法，

不负如来不负卿。

问佛

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？

佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心， 我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。

我问佛：世间为何有那么多遗憾？

佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，没有遗憾给你再多幸福也不会体会快乐。

我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？

佛曰：每一颗心生来就是孤单，而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时不是疏忽错过就是已失去了拥有它的资格。

我问佛：如果遇到了可以爱的人却又怕不能把握该怎么办？

佛曰：留人间多少爱迎浮世千重变。和有情人做快乐事。别问是劫是缘。

我问佛：如何才能如你般睿智？

佛曰：佛是过来人人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨， 声闻，缘觉 ，天 ，阿修罗， 人 ，畜生， 饿鬼 ，地狱.。天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱.为六道众生；六道众生要经历因果轮回从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中只有参透生命的真谛才能得到永生，凤凰涅槃。

佛曰：人生有八苦：生 ，老， 病， 死 ，爱别离 ，怨长久， 求不得， 放不下。

佛曰：命由己造， 相由心生 ，世间万物皆是化相， 心不动万物皆不动 ，心不变万物皆不变。

佛曰：坐亦禅 ，行亦禅。 一花一世界， 一叶一如来。 春来花自青，秋 至叶飘零 。无穷般若心自在，语默动静体自然。

佛曰：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，蓦然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。

佛曰：一个人悟道有三阶段：勘破、放下、自在。一个人必须要放下才能得到自在。

我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？

佛曰：冬天就要过去留点记忆。

我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？

佛曰：不经意的时候，人们总会错过很多真正的美丽。

我问佛：今年是否还会下雪？

佛曰：今冬的错过才有珍视的明年。

我问佛：世事本无常是什么意思？

佛说：无常便是有常无知所以无畏。

我问佛：为什么我的感情总是起起落落？

佛曰：一切自知，一切心知。月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉，方为太平。

佛曰：执著如渊是渐入死亡的沿线。

佛曰：执著如尘是徒劳的无功而返。

佛曰：执著如泪是滴入心中的破碎，破碎而飞散。

我问佛：何为缘？

佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中。冰化了我才发现缘没了。

谁

谁，执我之手，敛我半世癫狂；

谁，吻我之眸，遮我半世流离；

谁，抚我之面，慰我半世哀伤；

谁，携我之心，融我半世冰霜；

谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。

谁，唤我之心，掩我一生凌轹。

谁，弃我而去，留我一世独殇；

谁，可明我意，使我此生无憾；

谁，可助我臂，纵横万载无双；

谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；

谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。

伊，覆我之唇，祛我前世流离；

伊，揽我之怀，除我前世轻浮。

执子之手，陪你痴狂千生；

深吻子眸，伴你万世轮回。

执子之手，共你一世风霜；

吻子之眸，赠你一世深情。

我，牵尔玉手，收你此生所有；

我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。

予，挽子青丝，挽子一世情思；

予，执子之手，共赴一世情长；

曾，以父之名，免你一生哀愁；

曾，怜子之情，祝你一生平安!

最好不相见

译本一(于道泉译本):

第一最好是不相见，如此便可不至相恋。

第二最好是不相知，如此便可不用相思。

译本二(曾缄译本):

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

2016.9.17晋颐斋

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