文：桑梅（微信公号读史特约作家）

孔子云:“智者乐水,仁者乐山。”

我想，在中国，能将山水乐于一生，乐出大发现大文章的莫过于徐霞客先生了！

徐霞客，明朝人，生于1587年，名弘祖，霞客是他的号。从22岁三次出游至53岁的31年间，游历了大半个中国，足迹遍于华东、华北、中南、西南十多个省份。留下了描述有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记共9卷60余万字颇具造诣的游记文学（据载遗失的超出现存文字），后人将之整理成《徐霞客游记》。世人感动于他一生所取得的功勋，称之为游圣。

很多时候，我们很想出行，想一辈子在路上，但没这个勇气，俗世，让我们不得不世俗地活着。

是什么让徐霞客能无所畏惧地走的那么远？

庄子在《逍遥游》里说“北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”意思是说北海有条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的巨大，不知道它有几千里。变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背脊，不知道它有几千里，振翅飞翔起来，它的翅膀象挂在天空的云彩，这只鸟，海动时就将迁移而飞往南海，南海就是天的池。

我想博览群书的徐霞客一定也是看到了这篇《逍遥游》而热血沸腾：天地无限大，读万卷书不如行千里路，我不愿为鲲，我要为鹏，飞翔于山水之间，寻觅南海之池。

公元1609年的一天清晨，薄雾随黎明升起，淡淡地笼罩在江苏江阴马镇南岐村。徐霞客拜别母亲家人，离开了家乡，迎着初升的曙光踏上了一条出游之路。

这一条路，走出了《徐霞客游记》

400年前的路途之艰辛，对于现在的我们来说是不可想象的。但徐霞客不为所惧，他怀揣着大鹏之志叩问着江河之灵，寻访着山川之魂。路上碍于盘缠的窘迫以及当时运输条件的限制，基本背着行李行走，也就是现在的“驴友”。这位中国历史上最伟大的“驴友”所经之处不是偏远蛮荒之所就是人迹罕至之地，他在与天与地与人与兽回旋中，朝夕与风雨为伴，与星月结群，以清泉解渴，以山果充饥。数度出生入死，饥寒交迫，一路上历尽了千辛万苦，尝尽了旅途的辛酸困苦，一路走，一路记。

公元1640年，他53岁。这年，他正在云南腾冲考察，长期的奔波劳累和营养不足已经消耗他的体力，他的体质越来越差，即使是腾冲炽热的地热也没有让他的身体温暖起来。他病的越来越重，无法再走下去，被人送回了江阴老家。在治疗了几个月之后， 1641年3月8日的这一天傍晚，天边的晚霞格外绚烂，红透了半个天空，洒在了徐霞客的庭院里，他望望窗外的霞光，闭上了眼睛……

他的世界充满了奇幻，在记录中他说:“亘古人迹未到之处，不惜捐躯命，多方竭虑以赴之，期于必造其域，必穷其奥而后止。”所以，我想，行走在长江之畔路过滚滚洪流的他是坦荡的，因为他的血液已经融入了江河之中；盘坐在黄山山顶俯望苍茫大地的他是平静的，因为他的骨头已经根植进了山川之中；喘息于荒芜之中的他是欣喜的，至少他还能够挺过饥寒依然在行走；执笔于昏黄油灯下的他是兴奋的，因为路途是如此地精彩绝伦而又充满了惊喜！

是什么让他如此心无旁骛地攀越的那么高？

庄子在《逍遥游》里再曰：“至人无己，神人无功，圣人无名”。也就是说，道德修养高尚的“至人”，能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”，心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”，从不去追求名誉和地位。

现在研读，徐霞客的文笔是非常工整美妙的，具有一定的文学价值，但他没有拘泥于做一个文学家的梦想，而是将目光投向了更高远处，以致有了《徐霞客游记》这部既是描绘华夏风景资源的地理巨篇，又是文字优美的文学佳作，在国内外掀起了深远的影响。

“当鸟翼系上黄金时，就飞不远了！”印度哲学家、诗人泰戈尔又这样说。

徐霞客一生无功利之思，无前虎后狼之忧，无荣辱福祸之虑，坦荡磊落，游走于大地，出没于江湖，乐山乐水，是大鹏，是飞鸟，是勇者、智者、仁者了！

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作者简介：桑梅，女，云南省瑞丽市人，从事工商联合会工作，中国少数民族作家学会会员，鲁迅文学院第20期少数民族文学创作班学员，因痴迷历史文化，眷恋世间万物，爱好文学创作，现作品散见于诸刊。