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“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”

意思是:

一个风流才子,

一手提酒壶，一手揽香肩，

于醉意朦胧温柔乡里,

写就多少妙词绝句！

这句词后来成为许多文人的真实生活写照。

写这首词的那个家伙,

就是宋代词人柳永。

柳永年轻时随父到都城东京，

因在家中排行老七，

所以人称柳七官人。

柳七官人生得俊朗，

才华独步词坛，

又不愿结交达官贵人，

于是朝朝楚馆，夜夜秦楼，

京城名妓没有不认识他的。

而且，

哪个妓女若说不认识柳七官人，

就会被耻笑，

都以结交这个当朝第一才俊为荣。

可见，

当时的妓女并不一定看重钱财，

而是看重男人的才华。

所以，东京城里的妓界流传这样的口号：

不愿穿绫罗，愿依柳七哥；

不愿君王召，愿得柳七叫；

不愿千黄金，愿中柳七心；

当时妓女的这种气节，

这种重视人才的程度，

恐怕当代的人都很难做到了。

不愿神仙见，愿识柳七面。

柳七官人没有工作，

又不愿吃父母的，

京城三大名妓争着养他，

这三大名妓是：陈师师、赵香香、徐冬冬。

名妓散尽千金，

只求柳七官人与之一寝，

求得一词一诗。

所以，

当柳七终于被人举荐到杭州

去任一个县官时，

消息传来，东京妓界一片呜咽。

临行那天，

没有别人送别柳七，全是妓女！

柳七有诗为证：

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郊外绿阴千里，

掩映红裙十队。

惜别语方长，

车马催人速去。

偷泪，偷泪，

那得分身与你！

红裙一词代指妓女，竟然排成十队之多，

而且分别的话儿说不完，

真个是长亭更短亭。

柳七依依不舍告别京城，

途经江洲时，

闻听当地有一名妓，

于是停歇下来。

当他来到这个叫谢玉英的妓女住处时，

谢玉英正在书房抄写柳七的词，

当柳七自报身份时，

谢玉英当即跪倒在地说：

“贱妾凡胎，不识神仙，望乞恕罪。”

看看，

都将才子柳七当神仙了。

柳七便与谢玉英缠绵了五天。

分手时，

谢玉英发誓一辈子要当柳七的仆人，

从此不再接客，

等待着柳七的归来。

柳七在杭州任官三年后回京，

东京妓界欢呼雀跃，

柳七又日日与她们相混。

谁知有小人告状，

认为柳七有“作风问题”，

有损干部形象。

于是，柳七罢官了。

柳七罢官后更狂荡不羁，

众妓女纷纷安慰他，

要那鸟官作甚，

俺们养着你！

那江洲名妓谢玉英也赶到京城，

专门侍候柳七，

其他名妓也不眼红，

相处甚欢。

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柳七死后，

由陈师师成立治丧委员会，

各妓家凑份子，

将丧事办得热热闹闹。

柳七好歹也工作过，

但没有一人答理。

出葬那天，

东京城里无一个妓家不到，

哭声震天。

有一个羡慕柳七才华的小官

悄悄前往想送一程，

但见全是妓女，

深感惭愧，悄然而返。

谢玉英竟因忧伤过度，

两个月后随柳七西归

也葬在柳七墓边上。

自第二年清明起，

妓女们都自发地前来祭扫，

风气渐渐演变到民间，

其他的人也参与祭扫，

称为“祭风流冢”。

葬柳七的地方叫乐游原，

后人写诗描绘道：

乐游原上妓如云，

尽上风流柳七坟。

可笑纷纷缙绅辈，

怜才不及众红裙。

缙绅指达官贵人，

此诗讽刺当时的官员

在重视人才方面还不如妓女们，

我想，这也可以理解，

柳七作风随便，

那些追求进步的人

怎么敢与他结为友呢？

不过，柳七官场失意，

但终得惜才的妓女们

让他灵感不曾凋谢，

给我们后人

留下许多脍炙人口的“柳词”。

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武夷山柳永纪念馆

●●●【编后】近读冯梦龙编的《喻世明言》，读到第十二卷，不禁感叹嘘唏。感叹千年之后，当代某些女性只有卖肉的本事，而古时妓女皆能琴棋书画，除了卖身，其综合素养远胜于当代的人。翻阅中国古代文学史，没有几个文学家没与妓有过密切交往的，也就是说，我们如今读到的许多流传下来的千古佳作，字里行间犹散发着妓女的脂粉气。

雨霖铃·寒蝉凄切

原文：

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

上阕：主要写饯行时难舍难分的惜别场面,抒发离情别绪。

下阕：着重写想象中别后的凄楚情景。