关于旅行这件事情

自盘古开天地女娲造人成功以后

就是天朝人民的最爱

在天朝的神话时代

可是有种神叫“旅游神”的！

常见的版本有两个：

一个说的是黄帝的元妃嫘祖，嫘祖随黄帝边周游巡行全国边教百姓们蚕桑，最后逝于道上，被祀为“道神”。

一个是《宋书·礼志》记载的黄帝之子“累祖”。累祖非常喜欢旅行，最后死在旅途中，就成了道神，就是保佑出行平安的神灵。

不过感觉神仙们旅游的目的都不太纯，都是为了教化，而且每个结局都好惨，全都是死在路上才变成神的。

到了西周的时候就好了很多，天子公开带头游山玩水还代购（海外代购的始祖）！

据历史记载，周穆王最喜好游山玩水。他曾带领大臣满载礼品，从镐京先北游到内蒙古，又游到新疆，传说到了昆仑山西王母国，然后继续西进到大旷原，采购了许多珍禽异兽后，就回家了。

并且，周穆王也是天朝历史上第一个发布个人游记的皇帝，随行史官将周穆王两年多的旅游生活记录下来，写了一本《穆天子传》并发行了，让当时的很多人大开眼界。

当然了，并不是所有人都有力气代购的，特别是当时的科技不发达，物流也不方便，买了什么带回去已经坏了咋办呢？

没事，带不了生鲜肉蛋咱们可以带书啊！（不得不佩服古人的智慧）。

唐朝的玄奘圣僧因为想去天竺旅游，又没有什么资金，于是为自己找了一个特别宏大的理由——西天取经。

并为此拿到了唐朝皇帝的天使投资，玄奘圣僧西游后也不忘模仿周穆王，他把西游的过程口述出来让他的徒弟写成《大唐西域记》（后来的四大名著之一《西游记》的底本就是《大唐西域记》）。

这大概是天朝历史上的第一个“时事IP”，因此衍生出来的书籍、戏曲、段子不计其数。

后来明朝的徐霞客看到了这个风口就想着跟投。

但是自己毕竟不是和尚，明皇帝也没那么一心向佛，只好换了个角度，他花了50多年的时间游遍全国，并出版了《徐霞客游记》，在里记述的各类洞穴、泉水、动植物、名山大川等景象不计其数。

不过，那个时候出去旅行是真的糟心，吃喝住行都不是很方便，不然也不会出现螺祖和累祖都是死在路上了。

那个时候要是有钱的，可以雇个马车或买马（收个小白龙也是可以的）。

没钱的，就只能走路了走路了走路了走路了……

有些人还可能以权谋私，就是利用官府的驿站提供一些食宿上的支持。注意：这是靠关系，不是严格合法的途径！

当然了，也有坐船的，“孤帆远影碧空尽”即为明证。

当然，也有像乾隆那样大张旗鼓坐船下江南的，只是这架势不是我等草民能享用的。

至于饮食方面，除了靠客栈打火，还有路菜（像玄奘那样一路要饭到西天的，千古只有他一个人啦）。

清朝尤其流行，各类奶油小果子，以及可以长保不腐坏的便利食品。

至于住宿，幸好在古代就有了各类客栈、驿馆。还有很多好心的员外愿意收留旅客（相当于现在的民宿）。

“客官，打尖还是住店？”这句话大家都很熟悉吧！

不过呢，过去的客栈，即使是天字一号上房也不见得能有多好。

（可是大部分美景都在这些地方~）

这个问题直到现代才真正的得到了彻底解决

毕竟到了现在

对于爱游山玩水的人儿来讲

干净舒适又实惠的靠谱酒店

并不是到处都是！

在古代，有人出游是为了避乱求生，有人出游是为了快意人生，前者如杜甫颠沛流离，后者如李白仗剑去国辞亲远游。“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。

而到了现代，我们出游的目的更加多元，更多的人是为了旅行的过程而旅行。出门，就是要住得好住的舒适，享受过程，这才是旅行的意义！