殷商太师闻仲辅两朝君主，殚精竭虑;东征西讨，镇朝歌江山、稳殷商气数，为人刚正不阿，甚有威望，对商朝忠心耿耿，有先王赐予的打王金鞭，上打昏君,下打奸臣，纣王亦敬重和害怕。俗语'文足以安邦，武足以定国'中的'文'指的就是闻仲。闻仲长期远征北海之时纣王无人管束，回朝后曾力陈十策，怒打奸臣费仲、尤浑，要求纣王改过自新，重塑朝纲，不料东海战事又起，闻太师再次领兵征讨，朝政愈加败坏。由于纣王残暴，激起武王伐纣，闻仲为保殷商，兵伐西岐，对阵姜尚，众截教道友纷纷相助。战于绝龙岭，死于云中子奉敕所炼通天神火柱。

闻仲者，能远能近，'金刚护体'，他刀枪不入。非天仙，乃地仙一流，金木水火土遁变化，黑麒麟须臾千里，执雌雄双鞭，头生三眼，中间一目神通，白光数寸，可辨奸邪忠肝、人心黑白，为商朝太师。金灵圣母门中，闻太师辅两朝君主，

新版封神榜里的闻仲殚精竭虑、东征西讨，镇朝歌江山、稳殷商气数，为人刚正不阿，甚有威望，截教中颇有人缘，纣王亦敬重。

'话说闻太师雌雄双鞭，甚是利害，祭起空中，如有风雷之声;子牙如何敌得住，甚难招架。被闻太师祭起雄鞭，飞在空中，此鞭原是两条蛟龙，化成双鞭，按阴阳分二气，那鞭在空中打将下来，正中子牙肩臂，翻鞍落骑。'

'闻太师正战之际，又把雌雄鞭起在空中;子牙打神鞭，乃玉虚宫元始所赐，此鞭有二十六节，一节上有四道符印，打八部正神，闻太师鞭往下打，子牙鞭往上迎，鞭打鞭，把闻太师雌雄鞭一打两断，落在尘埃。闻太师大叫一声:'好姜尚，怎敢坏吾法宝，吾与你势不两立?'子牙复祭打神鞭起去。闻太师难逃这一鞭之祸，一声响，把闻太师打下骑来。'

历史考证

闻仲是《封神演义》里面虚构的人物，还是商朝的真实人物呢?

闻太师中国历史没有记载此人，历史上商纣时期的太师并不姓闻，也就是说闻太师的历史原形可能并不存在。

关于闻仲这个人物，任何正史都没有记载(当然，东周以前可被称为'正史'的史书也少)，在《封神演义》问世以前，汉族民间所流传的戏曲小说中也似乎没有过这个人物的出现。试想在《封神》中如此一个鞠躬尽瘁,赤胆忠心的重臣如果真有原形的话，怎么可能不被世人所大加追捧?中国帝制社会讲究的是忠君爱国，'忠君'甚至在'爱国'的前面，如果确有其人，帝王阶级又怎可能不大力鼓吹，塑造典型呢?当然，也可能是因为纣王昏庸，没有哪个后来的君主愿意把臣下比作闻仲而间接的把自己比作纣王。但是汉族民间是不可能不对其的'忠义'不加赞赏的。 因为中国传统文化中最强势的儒家思想讲究的就是'忠''义'。所以虽然闻仲有点'助纣为虐'的意思，但对于他的'忠义'，不可能没人赞赏，也不可能在后世的史书(正史也好，野史也罢)中没有记载的。

闻太师征西

在《封神》里有些角色是有历史原形的，如武王、姜尚、黄飞虎等。有的人的历史原形虽有但并非商纣时期的人，比如说李靖。封神里的李靖的历史原形是唐朝名将李靖。但闻仲这个人物多数人认为是没有原形的，纯粹的杜撰，可也有人说他的原形有可能是春秋时期越国的文仲。当然这已经不可考证了，毕竟我们不能起古人于地下，问清楚闻仲这个人物到底是不是有原形，但其人并非商纣时期的真实人物(至少不是当时的太师，也不是名人)，应该可以肯定。

衍生故事

《闻太师西征》

黄飞虎反商归周以后，商纣王大怒，命太师闻仲率兵西征。闻太师姓闻名仲，是商朝的托孤大

闻太师西征臣，德高望重，对商朝忠心耿耿，还拥有先王赐予的打王金鞭，闻仲上打昏君下打奸臣，所以纣王也对他畏惧三分。闻太师为人耿直正派，又有一身本事，无奈保了昏君纣王逆天行事，最终在劫难逃。他虽不断受妲己申公豹之流的挑拨陷害，受纣王刁难也对纣王忠心不二，可谓愚忠。闻仲先命晁田、晁雷二将领兵攻西岐，二将败降;又命大将张桂芳领兵前往，经过多次大战，张桂芳及其助战的诸妖道俱在战斗中身亡;闻仲又先后命老将鲁雄及魔家四将领兵前往，也被西岐打败，先后在战争中身亡;闻仲无奈，只好自提大兵前往西岐，与周决战，助纣为恶到底。

所以，闻仲可能在商朝时期没有这个人，或许连原型都没有！电视剧看多了。嘿嘿！