“十三棍僧救唐王”，可谓是家喻户晓，讲的是少林寺十三个侠义僧人，勇闯敌营，救出唐王李世民的故事。

大致情节是，隋末王世充独据洛阳，自立为王，定国号为'郑'，霸占乡里，横行霸道。距洛阳50里有柏谷庄，为少林寺田地。一日，智守和尚得'秦王之印'玉印一枚，主僧志操认为，该印为秦王李世民的官印，又得知李世民被王世充的侄子王仁则扣在军中，遂决定召集十三个棍僧，闯进郑军大营，搭救李世民，擒获王仁则。

舞台剧 十三棍僧救唐王

整个故事，情节荡气回肠，跌宕起伏，令人回味无穷。且有少林寺观音殿“十三棍僧救唐王”壁画、大雄宝殿前“太宗文皇帝御碑”、李世民封赏“耕地四十顷和水磨一具”等文献为佐证，按说应是铁证如山的事实。

可惜，这出“十三棍僧救唐王”的大戏，不过是一个美丽的传说。

说它是传说，理由有三：

舞台剧 十三棍僧救唐王

其一，整个历史典故没有正史记载作支撑。关于少林寺救唐王的相关记载，只有公元621年4月27日，少林寺和尚联合轘州司马赵孝宰，里应外合，将王仁则扣押，送给唐军。并未记录少林高僧营救唐王的情节，也未提及李世民被扣何地、玉印下落等个细节。开元十六年，少林寺立的“太宗文皇帝御碑”，具有很高的史实价值，但也只是表彰少林寺僧助唐平定王世充的战功，并未提及其他。

其二，当时的李世民不存在被郑军掠走的可能性。当时的李世民，官拜太尉、尚书令、雍州牧、上柱国、秦王等多重官衔，攻城略地，势如破竹。而王世充军队则是节节败退，毫无还手之力。这种情况下，李世民没有必要只身一人，独探敌营。发生被敌军掠走扣押的事情，实在是不在情理之中。

十三棍僧救唐王 剧照

其三，少林棍僧救唐王的行为动机值得思考。少林寺心怀芸芸众生，搭救唐王，为的是推翻王世充统治，协助唐王李世民建立新朝。但值当时的社会大背景得知，那时的少林寺是处于“郑王”王世充的绝对统治地盘，一个跳出“三界外”的佛家寺院，为何会淌政治的浑水呢？李世民在《告柏谷坞少林寺上座书》中提到少林寺“深悟机变，早识妙因”这八个字，可以理解为少林寺已悟出“郑国”将亡，唐朝将兴的时局了。

而实际在公元728年，裴漼所撰写《皇唐嵩岳少林寺碑》中记载，少林出手相救，是因为王世充“窥觎法境”、“将图梵宫”。原来，十三棍僧是为了保护少林寺寺产，才决意与王世充对抗的，将王仁则擒获并送进唐营，也是寄希望于李世民能够将王世充之流灭掉，从而保护少林圣地。

十三棍僧救唐王 剧照

由此可见，“十三棍僧救唐王”并不是电影里演的那样，李世民也没有挫到一入敌营就被擒获的地步。至于说“救唐王”，我认为这个“救”字，不应是搭救唐王本人，而应该是“解”唐王之困境。

因为，当时的王世充虽节节败退，但半路杀出的窦建德，阻止了李世民建立伟大的唐朝的脚步，少林寺一举擒获王仁则，帮助唐王李世民拿下洛阳要冲之地，实为是“解”了唐王之困境。

十三棍僧救唐王 剧照

在此，向十三位少林高僧致敬，他们分别是少林寺上座善护、少林寺住持志操、都维那惠、寺僧昙宗、普惠、明嵩、灵宪、普胜、智守、道广、智兴、僧满、僧丰。是您们为后世大唐盛世立下汗马功劳。