民国，是中国近代史里最辉煌也是最动乱的时期，短短几十载，诸侯并起，群雄割据，外忧内患，民不聊生，但亦是 新旧文化交替，科技振兴，有识之士奋起的年代。

时势造英雄，短短几十年的民国史，为我们讲述一段段不为人知的故事。

今天我们来聊一聊民国初年，京津沪的上层人士把当时四位具有传奇色彩的豪门子弟，统称为四大公子。也就是“民国四公子”。

末 代 皇 帝 族 兄

先说溥侗，据史料记载，溥侗别署“红豆馆主”，生于清光绪三年也就是1877年，溥侗自幼在上书房按部就班地读经史，学作诗文，钻研琴、棋、书、画，收藏金石、碑帖，精于治印，酷爱剧艺。对于昆、京艺术，生、旦、净、末、丑兼工，并对戏剧音乐如笛，二胡、弦子、琵琶等无所不通。世人尊称为“侗五爷”，溥侗精于古典文学和文物鉴赏，并通晓词章音律。曾于京剧《群英会》中一人饰演周瑜、鲁肃、蒋干、曹操、黄盖五个角色，出神入化，轰动南北。

溥侗不光京戏演得绝佳，很多戏迷看“侗五爷”登台一亮嗓，全场霎时响起狂热的叫好声。他也玩琴，溥侗藏了一架唐代古琴，名曰“九霄环佩”，上有苏东坡、黄庭坚等名人的识刻；流传近千年，此琴享有盛名，为北京琴坛的一件重器。溥侗教授昆曲，对拍、唱、念、身段、衣着的要求极为严谨，一俟空闲，还亲手抄写曲谱和京剧剧本几十本供自已个中三味，烂熟于胸罢。

1952年6月，溥侗在上海落寞中离世，吊唁不过百余人，多为弟子、曲友和文艺界人士，家人遵其遗嘱，将溥侗下葬在昆曲发源地，苏州的灵岩山上。民国名人罗瘿公如此评价溥侗：“厚斋色色精到，音乐之外，词翰、绘事、赏鉴，无不精能。兼盖有唐庄宗、李后主之长，又非其他天潢所能企及耳。”

今人多有不知，溥侗还是大清国国歌的作曲者，词作者便是著名的严复。

少 帅 张 学 良

张学良，人称“少帅”，奉系军阀首领张作霖的长子，他风流倜傥，是民国四大美男子之一。

在军阀的后代之中，张学良是难得的将门虎子。张学良自“皇姑屯事件”死了父亲以后，执掌东北，同年年底当即“东北易帜”，依附上蒋介石的国党，又没过几年，经周某从中斡旋，与杨虎城一同“西安事变”抓蒋介石抗日。

最后又被蒋介石软禁，终身没回大陆。

张学良是一位著名的爱国将领,他对中国的最大贡献，莫过于东北易帜，积极对抗日本。更因此，在民族危亡的紧急关头，为了国家的利益冒死发动了西安事变，最后被蒋介石监禁近50年。

为此周恩来对其评价是：“民族英雄、千古功臣”。

放 浪 形 骸 袁 克 文

袁克文(1889-1931)，字豹岑，号寒云，河南项城人，昆曲名家，民国四公子之一。素有民国时期“天津青帮帮主”之称，民国总统袁世凯的次子，由其三姨太金氏生于朝鲜汉城，长兄袁克定。号称'南有黄金荣、杜月笙，北有津北帮主袁寒云”。

袁克文熟读四书五经，精通书法绘画，喜好诗词歌赋，还极喜收藏书画、古玩等。后因反对袁世凯称帝，生活放浪不羁，妻妾成群，触怒其父，逃往上海，加入青帮，并在上海、天津等地开香堂广收门徒。

1931年病逝于天津。葬于杨村，方地山为其撰写碑文：才华横溢君薄命，一世英明是鬼雄。

袁克文参与政治活动不多，而长于诗文，工于书法，致力古钱币研究，能演唱昆曲，他收购文物挥金如土，但兴尽后就转让。袁世凯死后，他长期客居上海，以变卖字画为生。撰有《寒云手写所藏宋本提要廿九种》、《古钱随笔》、《寒云词集》、《寒云诗集》、《圭塘唱和诗》。所写掌故、笔记，如《辛丙秘苑》、《洹上私乘》等颇多独特之资料。袁克文收藏文物种类很多，晚年因生计窘迫，大部变卖。

大 收 藏 家 张 伯 驹

张伯驹(1898—1982)，字家骐，号丛碧，别号游春主人、好好先生，河南项城人。

张伯驹天性聪慧，7岁入私塾，9岁能写诗，享有“神童”之誉。

张伯驹是集收藏鉴赏家、书画家、诗词学家、京剧艺术研究家于一身的文化奇人。

张伯驹的父亲张镇芳，字馨庵，河南项城人。据有关资料介绍，张镇芳是光绪三十年进士，袁世凯哥哥的内弟，历任长芦盐运使、直隶按察使等职。中华民国成立后他曾任河南都督，但因镇压白朗起义不利而被免职。1915年袁世凯称帝，他作为筹划者之一，组织更变国体全国请愿联合会，任该会副会长和登基大典筹备处副处长。

建国初期，张伯驹将多件珍贵文物捐献给国家。曾任故宫博物院专门委员、国家文物局鉴定委员会委员，吉林省博物馆副研究员、副馆长，中央文史馆馆员，任燕京大学国文系中国艺术史名誉导师，北京中国画研究会名誉会长，中国书法家协会名誉理事等职。

主要著作有《丛碧词》《春游词》《秦游词》《雾中词》《无名词》《续断词》和《氍毹纪梦诗》《氍毹纪梦诗注》《洪宪纪事诗注》及《乱弹音韵辑要》《丛碧书画录》《素月楼联语》等。

要写出几位公子的品德、才气、神韵与风采，到底也不是件容易的事。我在民国文化的这片原野上倘佯了好一段时间，私心里认为，以学术界席卷天地的万千气象而言：我国春秋时代的诸子登场大试身手算一处，如老子如孔子如庄子如墨子；另一处，要留给晚清民初前后百家争鸣的年代了。

对于这几位已经离开人世的前辈，我一直想写点文字纪念。不过下笔前很审慎——要写出几位公子的品德、才气、神韵与风采，到底也不是件容易的事。

我在民国文化的这片原野上倘佯了好一段时间，私心里认为，以学术界席卷天地的万千气象而言：我国春秋时代的诸子登场大试身手算一处，如老子如孔子如庄子如墨子；另一处，要留给晚清民初前后百家争鸣的年代了，如严复如王国维如鲁迅如陈寅恪。

（张伯驹先生的夫人潘素作品《金碧山水》）

（一） “民国四公子”的背景

那是一个令人叹为观止的岁月，在清朗的天幕下，影影绰绰走来了奇崛高古的“民国四公子”。

先简略地讲述下“民国四公子”的背景，按社会上约定俗成的叫法，这“四大公子”是末代皇帝溥仪之族兄溥侗，袁世凱之子袁克文，河南都督张镇芳之子张伯驹，奉系军阀张作霖之子张学良，这四人均为晚清民初京、津、沪上层社会极具传奇色彩的豪门子弟。

在神秘光环笼罩下，再添上人世间绘声绘色的渲染，这“民国四公子”的背景愈发神秘起来。对这些传奇，“四大公子”微微一笑“那有什么神奇怪异呢？我们，究竟是一普通俗人罢。”

好，我就来讲一讲这四位公子的奇闻轶事吧，或许，我们可以触摸到晚清至民国初年那阵高贵的心跳，亦可闻到一片沁人心脾的芳香。

（溥侗）

（二） 溥侗： 是末代皇帝溥仪之族兄

先说溥侗，照史料记载，溥侗别署“红豆馆主”，生于清光绪三年<1877>，晓词章音律，通古典文学，尤为嗜好昆曲京剧，曾于京剧《群英会》中一人饰演周瑜、鲁肃、蒋干、曹操、黄盖五个角色，出神入化，轰动南北。溥侗不光京戏演得绝佳，很多戏迷看“侗五爷”登台一亮嗓，全场霎时响起狂热的叫好声。他也玩琴，溥侗藏了一架唐代古琴，名曰“九霄环佩”，上有苏东坡、黄庭坚等名人的识刻；流传近千年，此琴享有盛名，为北京琴坛的一件重器。溥侗教授昆曲，对拍、唱、念、身段、衣着的要求极为严谨，一俟空闲，还亲手抄写曲谱和京剧剧本几十本供自已个中三味，烂熟于胸罢。

1952年6月，溥侗在上海落寞中离世，吊唁不过百余人，多为弟子、曲友和文艺界人士，家人遵其遗嘱，将溥侗下葬在昆曲发源地，苏州的灵岩山上。民国名人罗瘿公如此评价溥侗：“厚斋色色精到，音乐之外，词翰、绘事、赏鉴，无不精能。兼盖有唐庄宗、李后主之长，又非其他天潢所能企及耳。”

今人多有不知，溥侗还是大清国国歌的作曲者，词作者便是著名的严复。

（袁克文）

（三） 混血儿袁克文号寒云，人称“风流才子”

袁克文1890年7月生于韩国汉城，母亲为韩国贵族之女，袁克文一出生即被袁世凱之妻沈氏抱养。袁克文通晓诗文戏艺与金石书画，常以三国时曹植自喻。袁世凱深宠袁克文，那料袁克文无意于政治与权杖，并对父亲称帝不以为然。不赞成也没办法，袁克文干脆与一群名士来往，诗作伴、酒作侣，演绎着风流人间的喜剧。他曾写过一首诗，最后两句是“绝怜高处多风雨，莫到琼楼最上层。”这诗传出去，成为当时反对洪宪帝制那些人的利器，议员孙洪伊讲，“连项城的儿子都不赞成帝制，何况他人？”后来有人评价这首诗在历史上会占一席地位，为什么呢？核心就是讲反对复辟！

身处这个大红大紫的家庭也真是个麻烦事，袁克文便潜下心来研习昆曲，他讲《拾金》是南北曲，《惨睹》是小宫调，这两出剧目最难学，袁克文便专攻这两出，不过半年，袁克文豁然开朗，再上昆曲一层楼了。袁克文擅长书法，真草隶篆，无一不精。他的字，既有云霞意境，又抱泉石襟怀，清俊飘逸，独具一格，时人以求一幅袁克文的字为荣。袁克文喜好诗词，他自已编印了《寒云诗集》，分上、中、下三卷，用仿宋字体排出，自已题签，为线裝本，今已罕见。1931年3月，袁克文在天津猝死，享年42岁。出殡之日，一直绵延了几十里，上至达官贵人，下至烟花女子，均为袁克文奔丧。在愁云密布的送殡队伍里，书法家于右仁的挽联格外醒目，曰“风流同子建物化拟庄周”。袁克文下葬于天津西沽，生前友好方地山题写墓碑，上书“袁寒云之墓”。

荒草萋萋，伴着一代风流才子的灵骨。

（张伯驹）

（四） 河南都督张镇芳之子张伯驹

张伯驹字丛碧，别号“游春主人”，1897年生于河南项城，被过继给伯父张镇芳。精诗词楹联、琴棋书画，通晓戏曲与文物鉴赏，为国内首屈一指的收藏大家，一生致力于中国传统文化的研究与推广。年少被呼为“神童”，在后来的岁月里亦被称作文化奇人。

张伯驹生性孤傲，在众多场合落落寡欢，使人难于接近，就留下了一个“怪人”的称号。这“张大怪”的家产一度富可做国，然而他本人不过一袭布衣，轻步走动。张伯驹不抽烟，不喝酒，不穿绫罗绸缎，朴素得难以想象。对于饮食，他仅要求上一盘大葱炒鸡蛋就可以了。张伯驹有矛盾的性格，一方面他坚决反对袁世凯搞洪宪帝制，也对袁克定热衷做太子非常反感；另一方面，袁克定后来落魄了一直由张伯驹照顾他的生活，可见张伯驹的为人。收藏中，张伯驹对砚很少注意，为避免名砚流失的命运，张伯驹也设法收藏。一晚，张伯驹去前清宗室溥伒宅子做客，见溥伒捧出一砚，质地细腻，饰以云纹，背面四眼，众星拱月，篆书铭文，“美人之胎”，落款“蘼芜”，及后人的题识。张伯驹重金求购此砚后回家一夜激动难眠。更奇的事还在后面，翌日黎明，琉璃厂一古董商叩开张伯驹的宅门，小心翼翼地端出一砚请他过目，张伯驹瞧了一下，出款购下。

他转身从内室棒出昨夜所购的玉凤朱砚，并排置于八仙桌上，向古董商讲解“玉凤朱砚”是钱牧斋所用，这方叫做“蘼芜砚”，为柳如是所用，两人同为夫妻，郎才女貌，这两方砚历经几百年被拆散后各自颠沛流离的命运，直到今天才幸运地璧合在了一起。“妙不可言。”张伯驹感慨不止，古董商也击桌称奇。

1956年，张伯驹、潘素夫妇将几十年珍藏的古董字画悉数捐给国家，计有艺术神品西晋陆机《平复帖》，隋朝展子虔《游春图》等价值连城的书画；并将李白《上阳台帖》献给了毛泽东。

张伯驹于1982年去世，享年八十五岁。画家刘海粟论及张伯驹品德才学时由衷赞道：“丛碧词兄是当代文化高原的一座竣峰。从他广袤的心胸，涌出了四条河流，那便是书画鉴赏、诗词、戏曲和书法。伯老堪称京华老名士，艺苑真学人。”

（张学良）

（五）张学良被人称作英雄，英雄面前美人多

张学良字汉卿，1901年生于辽宁省台安县，1928年在“皇姑屯事件”后宣布东三省及热河易帜，1931年“九.一八”事变后被骂为不抵抗将军，1936年12月发动“西安事变”后被蒋介石软禁，后去台湾皈依了基督教，2001年10月辞世于美国夏威夷首府檀香山。史学家唐德刚评述道，若非西安事变那临门一脚，张学良这样的人物在中国历史上大慨也算不上什么。不过，张学良在一个特定的时期扭转了中国历史，甚至改写了世界历史。

这场“西安事变”已过去很久了，是是非非历史自有公论。今天，我只约略谈一下张学良的雅玩嗜好与重视和培养人才这些个方面。张学良受过清末遗老金梁的传授，后来又与张伯驹友善，所以对收藏一直抱有浓厚的兴趣。他所藏的珍品有王阳明的《山水图》，为孤品；黄鹤山樵的《林泉清集图》，沈石田的《荷香亭》图卷等。张学良与张大千一直订有私交，三十年代，张大千在北京琉璃厂看起华岩的一幅山水图，爱不释手，无奈囊中羞涩，只好央求店主宽限几天待筹够银两便来取画。三天一过，张大千乐滋滋带上四百大洋来取画时，店主不好意思地告诉他此画已被张学良买走。几十年岁月匆匆而过，张大千在台北举办画展后，要闭展离台的那一天，张大千进入侯机室，一个人手提包裹迎着他跑来，言明是张学良派他送来的包裹，打开一看，层层精心包好的，正是三十年前张大千看中的那幅华岩山水图轴。

张学良被人称作英雄，英雄面前美人多；围绕张学良少帅的不仅有温文尔雅的于凤至，还有被称为世纪之恋的赵一荻，在风中走过，在雨中跋涉过，赵四小姐还伴他走动在夏威夷的绵软的沙滩上，直至英雄落幕，夕阳沉入太平洋。

不论月白风清之夜，还是曙光吐露的早晨，抑或花香弥漫的下午，我边走边想：什么是名士？什么叫玩派？这“民国四公子”，不是做出了春水无痕、秋波不兴的答案么！

（溥侗的书法）

（文章来源于网络）