和氏璧，是中国历史上著名的传奇美玉，在它流传的数百年间，被奉为“无价之宝”。

且不说它价值连城，其本身还附着了很多的政治、军事、外交和文化意义，它的传奇故事，至千年不息，而和氏璧究竟为何物，也一直示史学界争论的主题，其下落也成了一个谜。

和氏璧由来

春秋时，楚人卞和在荆山（今湖北南漳县）见有凤凰栖落，依“凤凰不落无宝之地”之说，他认定山上有宝，几番寻觅后终于发现一块玉璞。

卞和将此璞献给楚厉王。但经玉工辨认，璞被判定为石头，卞和便以欺君之罪，断左脚，逐出国都。

武王即位，卞和又献上璞玉，但玉工又认为是石头，卞和又因此被砍去右足。

到楚文王即位，卞和怀揣璞玉痛哭三日三夜，满眼溢血。文王很奇怪，派人问他缘由，卞和感叹道：“我并不是因为被削足而伤心，而是因为宝石被看作石头，忠贞之士被当作欺君之臣，是非颠倒而痛心啊！”于是文王命人剖璞，得到了一块绝世无瑕的美玉。

为奖励卞和的忠诚，美玉被命名为“和氏之璧”，即和氏璧。

和氏璧的千古之谜

自和氏璧出现到失踪，就各种猜测不断。

1它的材质究竟是什么？

史书上称它“侧而视之色碧，正而视之色白”。把它放在黑暗处，它能熠熠发光，能除尘埃，能避邪魅，因此又称“夜光之璧”。于是在此基础上，后人对于和氏璧，也就是和氏璧的玉质主要有以下猜测：

独山玉1

独山玉的主要矿物质是斜长石，有很多种颜色，从正面来看是一块白玉，而从侧面则可以看到白玉、绿玉、紫玉等色彩。而且独山玉的产地河南也在楚国的范围内，所以独山玉的说法有一定的依据。

因为但是历史中和氏璧出土于荆山，在湖北地区，地理位置上存在一定的偏差。而且独山玉在那时较为常见，玉匠“不辨玉”的可能性也小。

蓝田玉2

据汉代、唐代以及明代的文献记载，比如唐代房玄龄等编撰的《晋书》：“始皇刻蓝田玉，曰受天之命，皇帝寿昌。汉高祖佩之，名日传国玺”。而又有传闻说传国玉玺是由和氏璧制造的，即蓝田玉可能就是和氏璧。

不过，蓝田玉的品质并不算很好，而和氏璧可是绝世美玉。

和田玉3

璞就是藏有玉的石头，外面是石头，美玉藏中间，璞玉在和田玉中有多种，有的外皮很厚，称石包玉。这种“石包玉”就是美玉被包在石头中，正符合和氏璧“玉璞”的特点。因此，和氏璧有可能是和田玉。

然而和田玉不符合和氏璧“侧而视之色碧，正而视之色白”的变色特性。

绿松石4

元代陶宗仪在《南村辍耕录》中称：“传国玉玺色彩青绿而玄，光彩照人。”根据这个描述，一些人认为“和氏璧”可能就是绿松石岩。因为绿松石是湖北特产的玉石，正在古荆州地界之内，而且，绿松石通常有一层外皮。

月光石5

据唐末道士杜光庭的记述“侧而视之色碧，正而视之色白”，符合月光石的变色光学效应，且杜光庭曾随唐僖宗入蜀避乱，亲眼见过传国玉玺，其描述应该可信。

另外，月光石在荆楚地区产量稀少，能够印证楚国人“不识玉”的原因。

但传说中的和氏璧是玉璞状，有皮壳，月光石却未曾见到似有皮壳的形态出现过。只是月光石原石表面光泽较差，需经打磨后，才有迷人的光学效应。故也存疑。

2它最后去了哪里？

目前有两种猜测：

一种是并没有作为传国玉玺流传后世，仍然以和氏璧的姿态作为陪葬品埋葬在秦始皇陵之中。另一失踪于五代十国时期的后唐。据说后唐皇帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼自焚，传国玉玺就此失踪……

不管怎样，和氏璧的失踪成为中华历史上的一个无法弥补的遗憾，但也正因这样，它的传奇色彩更甚，也更让人为之着迷，无数人争相研究。

看到这里，相信宝友们也对和氏璧的材质争论有了一定的了解，那您觉得和氏璧究竟是什么材质呢？