名说北京第十期｜佟麟阁路 原是大明濠故道野史趣闻
北京的胡同有上千条，得名方式多种多样，其中名称涉及人物的就分好几种。有的以其官职命名（如文丞相胡同），有的以其爵位命名（如广宁伯街），有的以其特长技艺命名（如刘兰塑胡同），还有的以现代人物命名，这在北京城只有三处，即西城区的佟麟阁路、赵登禹路和东城区的张自忠路。这三位都是在七七事变中牺牲的爱国将领，曾经都是冯玉祥的部下，且都曾在北京居住过。
明天9月15日是全民国防教育日，上午10时0分至10时23分，北京市五环路以外区域将试鸣防空警报，以此来普及国防教育，使民众增强国防观念，不忘历史，传承红色基因，汇聚强军力量。接下来，我们将陆续介绍佟麟阁路、赵登禹路和张自忠路的前世今生，今天就先来说说离西单最近的佟麟阁路。
曾为大明濠故道
佟麟阁路，最早可追溯到元朝，当时还不是道路，而是金水河的河道。元初，郭守敬在引昌平白浮泉水，经瓮山泊（今颐和园昆明湖）、高梁河，由和义门（明、清时的西直门）北水关入城进积水潭的同时，又在高梁河以南开辟了一条河道，引玉泉山水由和义门南水关入城，经今西直门内柳巷一线，南折流入大都城。古时按“五行”的说法，西方属“金”，此河引自西方，所以称“金水河”。
元大都金水河流经地区示意图
到了明朝，金水河上游断流，河道逐渐变成排水渠，当时称大明濠、西沟或河槽。因在皇城西，河边道路清代称西河沿。又因位于西河沿南部，故又称南河沿。
大明濠北起西直门内的横桥，顺着京城北高南低的地势，自北向南流经今赵登禹路、白塔寺路口、太平桥大街，折向东，从今35中门前经过，再折向南，经民族饭店西侧，穿过今复兴门内大街，再沿佟麟阁路走向，向南从宣武门以西的象房桥下（今新华社西侧），流入内城南城墙外的护城河。
大明濠作为纵贯京城内城西部的排水干渠，为确保雨季排水通畅，每年开春，都会派人挖泥清淤，所挖淤泥，堆积两岸，臭气熏天，人称“臭半城”。
直到民国初年北洋政府时期，“京都市政公所”提出《筹划改筑大明濠》方案：“大明濠系明沟……为西城一带各暗沟之总汇。年久失修，已多淤积，而邻近居民复任意倾入垃圾、秽水等物，以致逐段堵塞。且沟墙崩圮，行人车马时虑倾踬（音同是）……拟定全段改筑暗沟，上修马路。”
该方案由时任内务部总长兼京都市政公所督办朱启钤主持，在1921——1930年近10年间，利用拆除皇城的城砖，将大明濠改建为地下暗沟，并在其上兴建马路，即南、北沟沿大街。当年市政公所公布这两条大街为“一等街道，宽二十公尺”。自此，历经明清两代的大明濠从地面消失。
抗日战争胜利后，何思源出任北平市市长。为了纪念为国捐躯的抗战英雄将领，1947年3月13日，何思源签发了“北平市政府户字第59号训令”，决定将南沟沿大街命名为“佟麟阁路”，将北河沿大街命名为“赵登禹路”，铁狮子胡同命名为“张自忠路”。
解放后，1965年又将姚斌庙并入佟麟阁路。“文革”中将“佟麟阁路”改称“四新路”，那时的公共汽车还有四新路一站。1971年，以复兴门内大街为界，佟麟阁路以南更名为民族宫南街，以北并入太平桥大街。1984年民族宫南街复称佟麟阁路。
佟麟阁路95号为北京制版厂，是民国初期国会议场，为北京市文物保护单位。85号为北京市电视技术研究所，内有中华圣公会教堂，建筑面积约640平方米，木结构中西合璧式建筑，顶部有钟楼。
抗日将军佟麟阁
佟麟阁（1892-1937），原名佟凌阁（因牺牲后报纸误写为“麟阁”，此后就沿用了下来），满族字捷三，河北省保定市高阳县人。中华民国军事将领，先后隶属北京政府、国民军、国民政府（国民革命军），是冯玉祥手下的“十三太保”之一，是中国在抗日战争中殉国的第一位高级将领。1937年7月，南京国民政府发布命令，追授佟麟阁为陆军二级上将。抗战胜利后，南沟沿改名为佟麟阁路，以示纪念。
- 佟麟阁早年参加护国讨袁战争。曾任冯玉祥部陆军第11师第21混成旅旅长。
- 1926年9月五原誓师后，随部参加北伐。
- 1928年起，任国民革命军第2集团军第35军军长、暂编第11师师长、第29军副军长。
- 1933年率部参加长城抗战，取得喜峰口大捷。
- 同年5月，参加察哈尔抗日同盟军，任第一军军长兼代理察哈尔省主席，跟随冯玉祥驰骋察省，打击日军，收复失地，为察省光复作出了贡献。
- 七七事变日军发起侵华战争，时任二十九军北平南苑驻地指挥官的佟麟阁坚决应战。1937年7月28日，在南苑大红门壮烈殉国。
长安街上唯一一家民营书店
从西单往西，复兴门内大街上，民族文化宫对面，就来到了佟麟阁路北端。
路口东，临街的是座灰色二层小楼，店名“三味书屋”，成立于1988年，到今年正好开满三十年。
三十年前，“老李”夫妇带着四处筹集的钱买下了长安街上这座砖结构的房子，开了北京第一家开架售书的民营书店。
书屋有两道门，第一道门上挂着“三味书屋”门匾，撩起门帘，入眼处墙壁上是各种贴纸，都是书友的留言，尽是些感激的话语，温馨励志，肺腑之言。另一边白色木板上记录着书屋办过的三百多场周末讲座的主题，内容涉及经济、文化、宗教、民主自由等题材，充满人文思想情怀。
第二道门上挂着“德不孤必有邻”的横批，书店的境界品格“跃然批上”。进门一看，书屋一目了然，书架上不接顶，下不落地，中间四档，取书方便，阅读舒适。
屋里有三五个人在静静地看书，昔日的人气所剩无几。店里只有那名男店员守着，书架上已找不到流行书的影子，唯有鲁迅全集、《通往奴役之路》、《论人权》、《关于爱国》之类的社科书。
店员说，现在店里的书，都是店主一本一本从市场上挑选，然后亲手上架的。二楼的茶座及读书沙龙从2012年起就关张了，读者不能上楼。如今，书屋中午十二点才开门，晚上六七点关门，生意惨淡，亏本经营。
三十年风风雨雨，书店的老员工有感而发，作了一首诗：
京城闹市一小楼，静立长安三十秋。
白丁鸿儒皆上客，书清茶淡各风流。
悠居不忘家国事，草民心怀天下爱。
横眉俯首何人尔，三味二老一头牛。
在长安街这国营遍地的地方，在现在这个电子书泛滥的时代，三味书屋坚持了下来，坚守着心中的理想国度。
中西合璧的中华圣公会教堂
过了新文化街，佟麟阁路南段路西，掩映在众多现代建筑中，有一座中西合璧的教堂——中华圣公会教堂，也叫安立甘教堂。这座教堂原是基督教圣公会在北京建的第一座教堂，也是圣公会中华总会教堂，目前还是北京乃至华北地区规模最大、保存最完整的一座基督教堂。
平面上教堂呈十字形，建筑布局是经典的巴西利卡平面（中世纪欧洲代表建筑之一，平面呈长方形，外侧有一圈柱廊，主入口在长边，短边有耳室，采用条形拱券作屋顶），但山墙采用的是中国硬山式，并在屋顶修建八角石亭作为钟楼，中西合璧别有韵味。
“中华圣公会”是基督新教六大宗派之一的英国国教圣公会在中国的分支教会，原本用的是英国国教一词的音译——“安立甘会”，1911年才转为意译，称“中华圣公会”。这就是为什么这座教堂既叫中华圣公会教堂又叫安立甘教堂的缘故。
1900年八国联军进入北京后，各国便在北京划地占区，当时英国圣公会的传教士鄂方智，在英军占领区里想找房建教堂。后来他看中了当时宣武门内象房桥附近刑部官员殷柯庭的府邸，当时殷柯庭全家已经逃离北京，鄂方智便在此地拆了宅子修建教堂。教堂由主教史嘉乐请人画蓝图、找工匠建造，于1907年11月28日建成，并举行了祝圣典礼。1911年正式定名“中华圣公会救主堂”。
中式大门
前后两座八角重檐亭子
不仅如此，教堂内部的装饰更是与众不同。不像其他教堂那样以砖石或水泥为主体，中华圣公会教堂完全采用了中式木结构设计，用上好的木材建造，并配有精美的雕花，置身其中，流连不止，仿若来到中国“宫殿”。
尤其是当站在教堂的亭子下时，抬头仰望，阳光透过亭子层层镂空的间隙照进来，仿佛天空中悬着一个巨大的万花筒，折射出奇异的花朵。
1949年后圣公会退出中国大陆地区，中华圣公会救主堂成为办公场所。目前圣公会教堂被营造为CBC建筑设计产业园，在这里不定期举办与建筑、城市相关的展览与讲座等文化活动。
明朝时，大明濠（明代也称河槽）南段（现佟麟阁路一段）以西有王恭厂（明朝时期制造火药和铳炮的地方），曾爆发了一场惊天动地大爆炸，这次爆炸原因不明、怪象连连、死伤惨重，是“古今未有之变”有人甚至将其列为世界三大奇异灾难之一。
河槽以东有象房，明清时期，每到夏伏日，都会有人引象去响闸洗象，观者如潮。
除此之外，路以西王恭厂一带还有少见的“一条胡同一座庙”的现象，包括承恩胡同的承恩寺、石灯胡同的石蹬庵、天仙胡同的天仙庵和园宏胡同的圆洪寺，这几座寺庙的历史都十分悠久，石蹬庵和圆洪寺甚至还是唐代古刹，不过现在这几座寺庙留存下来的遗迹都是明清时期重建的，现在都已是民居了。
2015年，佟麟阁路北口路西、三味书屋南侧草坪中，建城了佟麟阁纪念雕塑。雕塑由怀表、表链和翻开的书页组成，其中怀表就定格在1937年7月28日6时12分左右，是佟麟阁将军牺牲的时间。
今天，我们来到佟麟阁路口，看着这纪念雕塑，读着爱国将领佟麟阁拼死抵抗外敌的介绍，仿佛能看到战乱时代血腥的战场和提刀的将军，而我们现在的和平，是由无数像佟麟阁将军这样的先辈用血肉拼来的。我们要牢记和平的来之不易，并向他们致以最崇高的敬意。
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图部分源自网络，文摘自《佟麟阁一条大路留英名》、《北京有三条以抗日名将命名的道路，你能一一列举吗？》、《一锤定音》、《文物古迹览胜 西城区各级文物保护单位名录》62页
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本文作者：北京西单传统文化联盟（今日头条）
