“朕”是封建礼制赋予皇帝的特权，不论执政者是英武皇帝还是傀儡皇帝。然而，在历史上却偏偏出现了一位当过皇帝却没有称过“朕”的皇帝，他就是两宋之间“大楚”政权的皇帝张邦昌。

张邦昌的名字寓意深刻，邦，社稷也，昌，昌盛也，单从名字上，就可以看出张邦昌当年心系国家、修立治平的理想和初衷。张邦昌出身进士，有着较高的文化素养，然而在黑暗腐朽的北宋末年，其才干却难以得到发挥。

称帝后，张邦昌当下封赏了一批拥立自己当皇帝的官员，并效仿历代新帝登基，宣布大赦天下。大臣吕好问向来看不起张邦昌，于是发难道：“京城四壁之外，都被金人占据，请问大赦天下是赦免哪个天下？”一句话搞得张邦昌哑口无言，面色难堪。

吕好问

名不正，言不顺，人心不服，民心不附，是摆在张邦昌面前的最大难题。鉴于这种情况，张邦昌不得不低调做人，谨慎做事。历代皇帝都是“南面而坐”，而张邦昌却“东面拱立”；张邦昌下发命令不称“诏书”，而是称“手书”；大臣们称其为“陛下”，他“斥之”；接见百官时，张邦昌不称“朕”，而是称“予”。在中国历史上，不称“朕”的皇帝，恐怕也只有张邦昌了。

从哪里开始，从哪里结束。张邦昌退位后，仍以太宰身份处理政务，并将在位期间所有赦文全部追回，将所有官员一概废黜。不久，张邦昌派人将传国玉玺和皇袍送到赵构手中，劝赵构登基。接着，张邦昌又亲自赶到赵构军营“伏地恸哭请死”，赵构“抚慰之”，免其死罪。

赵构

赵构称帝后，任命张邦昌为太保、奉国军节度使、同安郡王，可以参决大事。不久，赵构又升张邦昌为太傅，位列三公。赵构之所以如此厚待张邦昌，有三个原因：其一，张邦昌曾与赵构一起入过金营，有患难之情；其二，张邦昌主动放弃“大楚”皇位，有认罪表现；其三，张邦昌将漂亮的义女献给赵构，赵构很满意，不忍心慢待张邦昌。