电视剧《芈月传》中，芈月当上太后之后，就自称朕。朕不是皇帝的自称吗？太后不是应该自称哀家吗？不少观众不解，今天我们讲讲中国历史上皇帝皇后的自称，譬如：朕、予一人、寡人、孤家、不谷、哀家……

朕

现代的“朕”字从月从关，但古时小篆从舟从灷（zhuan），本意为木舟木板间的缝隙。

古人占卜，往往以龟壳置于火上烘烤，从其细微裂纹预测吉凶。舟之缝隙，也甚细微，与龟壳裂纹相似，所以朕引申为征兆、迹象之意。

先秦之时，不论尊卑，皆可自称朕，因为舟之缝隙细微，有自谦之意。此时的朕，有时指“我”，有时指“我的”。

秦灭六国，一统天下，李斯提议：“天子自称曰‘朕’”，秦始皇从之。从此，朕遂专为皇帝自称，意指“天下皆朕，皇权独尊”。

还有一个说法，因为秦始皇姓嬴名政，故秦始皇自称为“政”。“朕”与“政”音近，所以为避皇帝讳，他人皆不得称朕，朕遂为皇帝独用。

所以，芈月自称朕，与其身份无关，因为直到他的玄孙秦始皇时起，朕才为皇帝专有。

予一人

夏、商、周之时，天子自称“一人”或“予一人”。“予”就是“我”。“予一人”的意思即我是众人中之一人，与他人没有区别，乃是天子自谦之语。

寡人

天子分封诸侯，诸侯国的国君对天子称臣，对他人则自称寡人。寡人的意思是寡德之人，乃王侯自谦之语。

秦始皇一统六国，建立了皇帝制度，仍然沿袭了诸侯寡人的谦称，后世君主也大多沿用。

此外，诸侯的夫人有时也自称寡人。晋朝之时，有些士大夫也用寡人自称，不过到了唐朝之后，寡人二字只准皇帝使用了。

孤家

春秋时，诸侯平时自称寡人，一旦国有灾祸，则称孤，或者孤家。而到了战国之时，孤家与寡人已无区别，都是诸侯自谦之语，意谓道孤德寡。

唐朝之时，与寡人一样，孤家也成为皇帝专用。

后世所谓称孤道寡，就是称王称帝之意。

不谷

不谷，又作“不榖”，其本意是不结果实，引申为绝后。

古代王侯以不谷自谦，意思是说如果自己没有德行的话，就会绝后，以此自警。

还有一个说法，不榖的“榖”字，意为美、善。不谷的意思，就是诸侯认为自己的德行还不够完美，还需完善。

哀家

皇帝讲完，讲下皇帝的老婆。

电视剧里经常看到太后自称哀家，其实是有问题的。

首先，真实的历史中，太后并不自称哀家。古时，不论皇后，还是农妇，死了丈夫，大多自称奴家或贱妇，没有自称哀家的。哀家一词来自于文学作品的演绎。

其次，文学作品中的哀家，指死了丈夫的皇后，而不论其子是否登基为帝，乃可怜之人的意思。若皇帝尚在，则皇后对皇帝自称妾，对臣子自称我、吾。

再次，哀家一词，由哀子演绎而来。古时，父母丧者自称哀子，后来一些文学作品中，丧夫的皇后自称为哀家。

最后，回到开头的问题，芈月自称朕，而不称哀家，并非编剧误写，而是符合史实的。

徐崇杰

2016.1.7

于牛栏山

（微信公众号：崇杰文学堂 第六期：芈月为何自称为朕？）