网上现在流传一句话，叫做“这么可爱一定是男孩子。”确实，在现在女汉子横行的时代，可爱的男孩子越来越多了，小编作为一个女的，面对某些可爱的男孩子的时候，除了捂住自己被萌化的心，也只能感叹一句：枉为女儿身。那么，在一贯男尊女卑的历史长河中，有没有那么一个朝代，和现在一样，能大大方方的欣赏男子的美呢？

这里有个需要强调的地方，欣赏男子之美，这里应该是一种单纯的审美状态，什么是单纯的审美状态呢？引用一下复旦大学文学博士刘强老师的理解，简单说，就是你欣赏的对象带给你的联想，离功利目的和道德价值越远，就越接近审美状态。比如说，你看到鹿晗，第一反应是他长得真帅，这就是审美状态，你要是第一反应是他可以包装做明星，那你估计是个星探。审美状态就是单纯享受“看”的愉悦，而不是执着于“用”的算计。

回到正题，哪个朝代才是能大大方方欣赏男子之美的时代呢？你说唐朝？嗯，唐朝虽然在某些方面对女性相对宽容，但是，不对哦！提示一下，历史上有明确记载的美男。潘安？宋玉？韩子高？卫玠？

按照之前对审美的定义标准来衡量，大概只有到了战国时代，才开始出现对于男性美的欣赏，对，就是宋玉。宋玉有多美呢？他自己是这么说的：

天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。

大意就是天下最美的女子在我家墙上偷窥了我三年，我都没有答应。可想而知他有多美，他自己这么说的，我们就姑且这么相信了。

但是，有没有发现，即便是战国时代已经开始欣赏男性之美，有美男载入史册，比如宋玉，比如邹忌，比如邹忌的对手城北徐公，但是他们对于男性的美并没有独立的记载。就比如说，宋玉的美之所以可以记载是因为《登徒子好色赋》，他要证明自己不是好色之徒；邹忌和徐公的美是因为《邹忌讽齐王纳谏》，他要劝谏齐王。他们都是因为某一件事的需要提了提颜值问题而已。而且，无论是宋玉还是邹忌，对他们美的欣赏只在于小范围内，邻家之女也只是偷窥。

真正的男色时代应该是对于男色光明正大的欣赏。

前面猜卫玠的，恭喜你猜对了，我们把看杀卫玠和宋玉以及邹忌放到一起来对比一下就会发现：

1卫玠是在大庭广众之下被“看”死的——“观者如堵墙”，这够大方了吧。可是宋玉呢？“登墙窥臣三年”。至于邹忌，那仅仅只是自己的妻妾而已。

2卫玠因美貌被“看杀”是叙事的中心，而宋玉与邹忌就像前面提到的只是为了铺垫某一件事而提到。

3纵观历史上有记载的美男，像战国时期那样记入史册的极为少数，而在魏晋时代却层出不穷，这难道是因为魏晋美男多过战国时代？未必吧！

相比于其他时代大把关于女性美的欣赏和记载，魏晋时代当真算得上一股清流，所以，要说“男色时代”，魏晋才是当之无愧的“男色时代”。现在，你还想穿越到唐朝吗？都不能大大方方的欣赏帅哥，还是去魏晋时代吧，虽然没有太平盛世，但没有帅哥可以看的人生和一条咸鱼有什么差别。