公元2300多年前的“伊耆氏”时期，充满智慧的先民们，已经可以用陶土制作出声音激越雄壮，被尊奉为通天神器的“土鼓”。

自周代始，鼓便成为了八音之首，便随着人们走过了历史的长河，从蛮荒走至文明，从原鼓走至现今。

鼓乃雅俗共赏之器乐，俗可为民间欢庆祝兴，雅可入庙堂祭祀、宫廷宴集。

从而，使得鼓一步步从陶鼓、土鼓、皮鼓走向了现今种类繁多的现代鼓。

鼓的雅俗共赏之特性，在云南古代的少数民族中广为流传，然而，人民的智慧不可斗量。

他们创造出了一种由树心为鼓身，两端蒙以牛皮，使用时，需注入一定清水的“水鼓”。

这种鼓打击时声音浑洪，气势宏大，现今，只有德昂族仍保留传承。

据说很久以前，德昂族先辈们在劳动生产时，发现山林中有一种空心木头。

下雨后积满了水，碰到它时，会发出“乒乓、乒乓”的响声，非常的动听。

于是，心灵手巧的德昂族先民们就根据这个原理，制作出了水鼓，并随着鼓声起舞。

德昂族现存的水鼓有三种：短鼓、架鼓、巨式水鼓。水鼓以形状和大小的不同，从而使得在跳水鼓舞时，也各有千秋。

跳小水鼓舞时，需将鼓横挎于腹前，右手持鼓槌敲大的那一头，左手拍打小的一端，与镲

奏乐人边敲边跳，鼓者的鼓槌与钹者的钹盘不时绕出各式的花样，让人眼花缭乱。

观看的人们，随着鼓声围绕成圆圈，踩着鼓点载歌载舞，舞步以“单脚提步绕”为主。

时而单双蹉步、时而踢脚转圈，绕鼓尾、崴鼓、蹲跳、对蹬等舞蹈动作让人应接不暇。

大水鼓舞则用固定的鼓架架住鼓身，人在鼓前用鼓槌敲打，动作强劲有力，敲鼓人可即兴表演，镲、铓、小象脚鼓等乐手围绕在其身旁伴奏。

人们随着鼓声单步踢脚、原地跨步转圈、对跳，沉浸在恢宏的鼓声和欢乐之中。

现今，水鼓舞被评为了国家级非物质文化遗产。