傈僳族祭祀之送魂上山野史趣闻
2018-08-30 17:00:32
我们傈僳族崇拜自然，相信万物有灵，在还魂夜之后，认为亡人之魂一直逗留在家里，而我们要做的就是让亡人有始有终，有个最终的归宿，让逝者安息！
在第十三天或是在第二十五天，逝者的家人要请傈僳族的毕扒师傅来引领逝者的灵魂到坟山上，那天大摆宴席，远亲近邻都来帮忙做客，特别热闹。而为什么要定在第十三天或第二十五天呢？小编也问过毕扒师傅，这是按生肖属相来计算的，生肖十二天为一轮，以此类推，就定在这两天举行。
在头天晚上毕扒师傅有个叫魂仪式，逝者的灵魂第二天有可能不在家，毕扒师傅要做法与逝者沟通，第二天要送它到坟山上它的新家，第二天让它必须在家里等候，不能乱跑，所以毕扒和尼扒的区别就在这里，毕扒是正义的化身，我们傈僳族一直都相信，很久以前世界上妖魔鬼怪横行，这时才产生了毕扒，毕扒是驱魔者，是我们傈僳族正义的化身，他可以和鬼魂交流，他的责任就是驱魔除恶，把所有逝者灵魂引领到圣洁的殿堂，而尼扒只是驱鬼，做一些简单的法事，这个问题有争议的可以留言讨论，小编也只是和毕扒师傅交流总结出来的。
全程仪式就不一一介绍了，大家可以看视频，一路敲锣打鼓，吹笛子葫芦笙跳舞到山上，那天一般的普通平民百姓不可以吹牛角号，还有毕扒师傅手中的圣火非常神奇，从家里点着到坟上都不会熄灭，有点像奥运圣火，只是傈僳族的圣火是松树明子做成的，而且只能是毕扒师傅可以拿。
到坟上全体磕头，绕坟逆时针三圈，领魂上山到此结束，而为什么要逆时针这个问题小编也不太清楚，我只知道我们傈僳族跳舞、教路、磨面等等都是逆时针。
本文作者：傈僳风彩（今日头条）
