关于“亲爸爸”这个称呼，有一个小故事。

慈禧对光绪十分严厉，一般都对他苛刻而冷酷，稍有不顺就罚跪不起，在身体和精神上给他施加很大的压力。最令光绪帝苦恼的是，他每次请安的时候，对慈禧说“皇太后吉祥”，总是得到慈禧的一声冷哼，有时候甚至会莫名其妙地大为光火。

这到底是怎么回事呢？光绪帝百思不得其解。

在清宫剧中，光绪帝称呼慈禧太后为“亲爸爸”。比如电视剧《走向共和》里，光绪帝一口一个“亲爸爸”的叫着慈禧太后。难道满人有叫“亲爸爸”的习惯？

其实在考究清朝满族所有习俗中，根本就没有“亲爸爸”这个称呼。

什么？没有这个称呼？莫不是慈禧太后自己创造的？

满族人称父亲为“阿玛”，母亲为“额娘”。清朝皇子称父亲为皇阿玛，母后为皇额娘。那么，按照满人习俗，光绪帝应该叫慈禧“皇额娘”才对，为何偏偏叫个“亲爸爸”？

对，爸爸，还亲爸爸？大家都知道，如今爸爸指父亲、指男性，而慈禧太后让光绪帝叫自己为“爸爸”，明显是想“男性化”自己。前面故意加个“亲”字，是想以此来宣示关系亲。（慈禧意思：虽是过继的，但像亲儿子一样亲。当实际上越强调亲，越不亲。）

因此，从诸多方面也体现出来了让光绪喊自己为“亲爸爸”，不乏慈禧的政治用意和心理需求，也体现了慈禧太后有意“雄性化”自己而爆棚的权力欲。

光绪帝自从称呼慈禧为“亲爸爸”之后，慈禧每听之心里必是非常高兴的。

晚清时期，慈禧太后一直大权独揽，权力欲极重，可以说普天之下她是最大的了。人一旦掌握最高大权一久，又在等级制度的最顶峰，无人束缚，心里难免会滋生出突破自身角色束缚的妄念。（比如有没有对皇帝角色心痒痒？比如有意雄性化自己欲意何为？）。

毕竟，有武则天这个千古女皇榜样在前。心里即便有这种想法，对权势熏天的女人来说，也并不是什么稀奇事。女皇和皇太后之间，慈禧不过只差一定帽子罢了。

但是由于性别的束缚，以及中国传统礼教思想的束缚，最终慈禧没敢跨出自身“皇太后”的角色。其实在慈禧太后的内心里面，特别是掌握大权之后，渴望“自己若是个男人该多好”。所以说，在光绪帝称之为“亲爸爸”的时候，这种扭曲的心理得到了一定的满足。

光绪帝，是慈禧亲妹妹的儿子，父亲是大清醇亲王。光绪帝4岁时，就被慈禧太后过继为儿子，并接进皇宫，由自己从娃娃抓起，灌输教导光绪帝。

而光绪帝从小从心理上就非常害怕慈禧，像老鼠见了猫一样，所以为了免于处罚，不免要想方设法的讨好慈禧。

光绪帝虽贵为一国之君，法理上和名义上是最高统治者，但谁都知道背后的慈禧太后，才是实际最高掌权者。

光绪帝称呼慈禧为亲爸爸，一是让慈禧从心理上成为了“太上皇”，从一定程度上弥补了“不能当皇帝”的遗憾，也从一定程度上满足了慈禧“雄性化”爆表的野心。

说说慈禧太后的另外一个著名称呼，由最懂她的李莲英发明的，你就明白什么叫异曲同工。

总管太监李莲英，第一个称呼慈禧为“老佛爷”，如此左一句“老佛爷吉祥、老佛爷万寿无疆”，右一句“奴才给老佛爷请安”，慈禧乐开了花。

朝臣们知道慈禧喜欢，纷纷讨好，就迅速在朝中流行开来，这就极大满足了一个寂寞老女人的虚荣欲望。老佛爷，非女性化称呼，而是男性化称呼，慈禧也是“爷”了，而且还是一尊像佛一样的爷！

所以，“亲爸爸”这种称呼，对慈禧来说是非常愿意接受的，而光绪帝为了巴结慈禧，也不得不一直延续着这个称呼。慈禧死后，清朝也无人再叫这个称呼了。