在很多方面都不喜欢武则天。包装皇帝自古有之，一个本来很正常的人被“造化”成神，进而成为人间之帝。为此，很多人都花过不少心思，如陈胜起义，心有所忧，怕人不跟从他，便在帛上用朱砂书陈胜王藏于鱼腹，之后把鱼偷偷放进网中以使民兵买到这条鱼，并发现其帛，从而让人相信陈胜为王属于天意。夜里把火放在笼里，使其隐隐约约如磷火，同时又学狐叫。这就是陈涉、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事，造假成本并不高。汉高祖刘邦，也为了让人们信服，说自己是母亲和蛇生的，这种口口相传的东西，也没花费什么代价。然而，武则天不一样，她所在的时期唐朝进入全盛时代，朝廷有的是钱，她因而玩了一起史上最大包装皇帝的惊天骗局，可谓前无古人后无来者，孑然独立于历史长河中，被后世当作笑柄。

薛怀义(影视)

薛怀义，这个人和武氏的特殊关系我们在这时不说，本一街头小商贩，但因其能说会道，还会玩一些骗术，即被武氏派上了用场。685年，薛怀义提议在洛阳西建白马寺院，武氏照准，让他当监修大捞一把；688年，武则天命拆乾元殿，于其址更建明堂，薛怀义又成了督工。用我们现在的话说，此时的薛怀义不过是个工程监理，但“大屋凡三层，计高三百尺”的明堂建成后，薛怀义竟然被拜为左威卫大将军、封梁国公。甚至，为了给薛怀义进一步镀金，武氏还让薛怀义挂帅出征、带兵打仗，拿国家军事当儿戏，每次薛怀义去了“敌人”便不见了，薛怀义刻石记功，然后班师回朝加官进爵。

武氏如此厚待薛怀义，还在于薛怀义助武登基。武氏为了拿到自己当皇帝的“合法身份证”，在让薛怀义尽享好事的同时，命薛怀义带领了一帮和尚刻苦攻关，在浩如烟海的佛经里连抄带吹，弄了一部《大云经》。其核心的意思即是在女人是可以统治世界的，是有过这样的例子的，而武则天就是当时唐朝人信奉的弥勒佛下生，或者说是转世；同时，他们弄了一个周期的理论，声称唐宗室的气象已经衰微，天意要进入下一个周期，这个周期的主宰都当然是武则天。这也是武则天建立武周王朝的重要经典理论依据。其后，薛怀义为了让老百姓都“弄懂”这件事，就将晦涩的经文加以演绎阐发，用通俗易懂的语言编造故事，使一本胡抄而来的经书成了对抗儒家男尊女卑理论的思想武器。

690年，武则天宣布改唐为周，定洛阳为都，自立为帝，属于她的那一个“周期”就这样很轻松地来了。为了更加地神化自己，武则天把洛阳都叫“神都”了。事情进行到这儿本该了结了，也没有什么大的成本投入，但武氏并没有就此而收手，她要把这事儿往大里玩儿，玩得惊天动地。本来，明堂就是武氏的布政之宫，也是敬神之所，为武氏“至尊所居”，是皇权的象征，有明堂也就差不多了，但她还是命在薛怀义明堂的北面建造建造一座千尺之高的功德堂，让自己进一步得到“天意”，更加地合法正统。

武则天（影视）

有过工程监理经验也在白马寺当主持的薛怀义当然是这方面的行家里手，他与武氏一唱一和，要玩就玩个更大的。首先他在所谓的功德堂建造了一尊大佛，按史书的记载，这大佛像，有九百尺高，鼻子像大船，小指中能够并肩坐下几十个人。接着，他用夹着萱麻把大佛漆了一遍，又用刺出来的牛血，画成二百尺长的大佛头，骗人说这是他用自己膝上的血画的，不忘在“神化”武氏的同时虚吹自己一把。

因为正月十五日这天，要在堂前举行露天大斋会。薛怀义便派人掘地五丈深，用彩色丝绸画上宫殿台阁，把竹子扎成护圈，作为支柱和顶盖。又造了一个金刚的大佛像，把它从坑中拽上来，骗人说它是从地里冒出来的。唐朝的百姓没见过这么盛大的场面，当天观看的人们从四面八方涌来，使城内人满为患。男女云集，纷纷进前抛钱，你推我挤，老人和孩子被踩死好几个。

尽管有了如此事故苗头，但薛怀义他们根本不在乎，十六日，他把那大佛像挂在天津桥南，设斋祝祷。事故就在那时发生了，当夜二更天，被武氏用来宣扬功德的功德堂突然起火，火焰冲天，火势蔓延至明堂，照得整个洛阳城如同白昼。因为当时功德堂才建了一小部分，只有七十多尺高，火势又蔓延到金银库。老天爷，这下不得了了，存在那里的金银很快被融化了，变成水流淌了出来，流得满城都是，即使平地都一尺来深。因为是在深夜，一些老百姓没弄清这是怎么回事，误入其中，立刻就烧焦了。而武氏的功德堂也由此化作灰烬，一块木头也没剩下。

然而，即使如此薛怀义也没有留下来，天亮之后，他照样开设斋会。具有讽刺意味的是，就在斋会进行中，忽然来了一阵狂风，把它那用牛血绘制的大佛像撕成了好几百块。但这并不是武氏为自己她登基制造舆论事件全部，我们都知道，她还玩过洛水里“瑞石”，上面有这样八个字：“圣母临人，永昌帝业。”按《新唐书》的记载，这一场大火连同武氏建造的那些宫殿，基本上将唐朝在她之前存下的那些家底弄光了。（文/路生）

被神化的武则天

本文图片来自网络，感谢原作者，谢绝其他媒体转载！