清代初年，有位名叫二巴图鲁的人。他往地上撒泡尿，地便陷下去一尺深。他还能抓着自己的头发，使自己悬空起来尺把高，两脚离地好长一段时间不落下来。一次在关外遭到敌人劫营，黑暗中被敌人砍断了头颅，他急忙用右手按住头，左手挥刀，竟然杀了几十人后才死掉！！

巴图鲁是满语中“英雄”、“勇士”的意思 是清王朝赏赐有战功之人的封号 ，这位二巴图鲁相必也是位勇力过人的军人，不过能把抓着头发自己悬空起来‘’不受牛顿三大定律约束， 确实是堪称奇人。阿基米德说, 给他一个支点,他能翘动地球。然而给他老人家一条长辫子，他也未必能翘起自己来。

明朝成化年间，武清县农民家的石臼（用石凿成的舂米谷等物的器具）与邻居家的碌轴（碌轴：石滚碾。可碾豆、麦之类的农具。用来轧脱谷粒或轧平场院。），都自己滚到麦地上，跳跃相斗。乡民们聚在一起观看，用木头隔开它们，隔木都被毁坏，石臼与碌轴斗的难解难分，至晚方停。乡民奇怪，把石臼沉到污池中，把碌轴坠到深坑里，两地相距百余步。当夜，碌轴与石臼又在池边地上相斗起来，麦苗皆毁。人们急忙跑去观看，只见它们或前或后，或磕或碰，声音大作，火星四落，三天才停下来。

本身同根生 ，相斗何太急。同样脱胎于石头，石碌轴脱谷粒，石臼舂米脱壳。劳动人民运用这两样宝贝相互配合生产出一粒粒晶莹的稻米 。团结，越是同类越是需要，人如此，物亦然。

嘉定娄塘镇人王全，家资丰饶，身躯伟岸大腹便便，吃喝数人伺候，行动蹒跚迟缓。每次洗浴时，都让人用衣物覆盖好自己身体，妻子仆人都不得在傍。一天洗浴后，好久听不到水声，家人奇怪，跑去查看，却看到一只如斗大的蟆，趴在澡盆里。家人惊惧，慌忙跑出去，再来看时，王全自己出来了，恍恍惚惚，若有所失的样子，傍晚便死了。

大腹便便与大蛤蟆让人产生联想，不知古人是道听途说，还是胡编乱造。或许告诫我们修身的重要性吧 。

医圣张仲景《伤寒论》自序所言

论曰：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药， 精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。但竞逐荣势，企踵权豪， 孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗；降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。赍百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措。咄嗟呜呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣。痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命。若是轻生，彼何荣势之云哉？而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋世之士， 驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也！

张仲景有感于当时之人，汲汲富贵权势， 孜孜名利是务，不养生，不存志，最后身心皆变异（神明消灭，变为异物）。现代人鸭梨大 欲望多 抽时间健身锻炼 修身养心吧 不能把自己变成大蛤蟆啊！！