嬛嬛，四郎要去做菩萨，就不和你计较了

历史大剧《甄嬛传》几年前火遍荧屏，至今仍有余热。几乎看过这部电视剧的人，都对剧中的皇上——雍正帝留下了极为深刻的印象：多疑，残酷，薄情，寡恩，好杀。但是，佛教界却普遍认为，雍正皇帝真正的身份，其实是一位开悟了的菩萨再来。

清世宗爱新觉罗胤祯，清圣祖康熙帝之第四子，是清朝的一位非常有作为的皇帝，1723至1735年在位，年号为雍正。雍正自幼博览群书，尤好内典，对于有为佛事非常重视，曾有“十年兴国，十年兴教”之愿。但是他开始的时候，多从知解的角度来解读禅宗公案，因此对禅宗颇为轻视，认为“如来正教不应如是”。后因得到章嘉呼土克图喇嘛的指点，才重视禅宗，并奋力参究，得透三关，终于契入宗门妙旨。

关于雍正皇帝的悟道因缘，《御选语录》卷十七有明确的记载。康熙五十一年壬辰（1712）正月，雍正邀请禅僧入宫参加禅七。在第三个禅七的最后两天，雍正前来随喜，同坐两日。坐到第五支香的时，雍正忽然洞达本来，始信天地间惟此一真实之理。

当时迦陵性音禅师亦在场，听了雍正的汇报，踊跃赞叹，当即便印可雍正已彻元微。然而，雍正自知尚未达于究竟，于是叩问章嘉喇嘛。章嘉喇嘛开示道：“若王所见，如针破纸窗，从隙观天，虽云见天，然天体广大，针隙中之见，可谓遍见乎？佛法无边，当勉进步。”

同年二月，雍正复召禅僧于集云堂举办禅七。禅七期间，雍正猛力参究，曾无懈怠。至十四日晚间行香的时候，雍正忽觉桶底脱落，通身汗流，此时方信有重关之理。雍正于是又向章嘉喇嘛请教。喇嘛回答道：“王今见处，唯进一步，譬犹出在庭院中观天矣。然天体无尽，究未悉见，法体无量，当更加勇猛精进。”

事后雍正把章嘉喇嘛的话转述给性音禅师。性音禅师茫然不解其意，支吾道：“此不过喇嘛教回途功夫之论，更有何事？”然而，雍正却更加相信章嘉喇嘛的开示，而对性音禅师的妄加印可颇不以为然。因此，他仍然继续精勤参究，念念提撕。

至康熙五十二年癸巳（1713）正月二十一日，雍正复于集云堂中静坐，无意中踏破末后一关，终于通达“三身四智合一之理，物我一如本空之道”，一时身心庆快无比。于是他欢喜踊跃，前往章嘉喇嘛的住所，展礼致谢。

章嘉喇嘛望见雍正，远远地便贺喜道：“王得大自在矣！”

雍正进一步问：“更有事也无？”

章嘉喇嘛微笑着，伸出双手，反问道：“更有何事耶？” 然后又挥手云：“不过尚有恁么之理，然易事耳。”

于是，雍正就被公认为中国帝王之中唯一真正亲参实悟、直透三关的大禅师。

虚云老和尚谈雍正：【雍正帝在皇宫里也时常打七。他对禅宗是最尊重的，同时他的禅定也是非常得好。在他手里悟道的有十余人，扬州高旻寺的天慧彻祖，也是在他会下悟道的。禅门下的一切规矩法则，皆由他(雍正)大整一番，由是宗风大振，故人材也出了很多。】 （《上海玉佛寺禅七开示》）

体光老和尚谈雍正：【密云悟祖他是开了悟的人，传佛心印的祖师。他看这个知见不正，贻误后人，没办法，密云悟祖发愿来生要作皇帝，一定要把他搞掉!雍正修大藏，一开始就下令，不管在家出家，大庙小庙，要有汉月的书，一诗一句，赶快交出来，不交查出来那就杀头!】（《体光老和尚开示录》）

太虚大师赞叹雍正帝：【雍正通宗亦明教，曾发愿十年治国，十年兴教。就其行事言，均极确当。惜他十年后正开始宏宗演教，逾年即死。且其时亦无高僧，遂亦无补于衰腐。】

印光大师：【自佛法入中国，历代皇帝无不崇奉……阐拈华直指之宗者，其唯清世宗皇帝为第一也。若非法身大士乘愿再来。握权实不二之道柄，度轮回无依之众生者，其能如是也耶。其所著述，藏内有圆明居士(圆明居士世宗道号)语录三卷。】