通观中国历史，不难发现，在“胜王败寇，赢者通吃”的运行机制下，从春秋战国到晚清的2000多年，中国历史就是一部血雨腥风的皇权争夺与皇权保卫史。每朝每代每位皇上唯一的核心工作就是保卫皇权，不让皇权旁落不让江山改姓。一言九鼎”的集权体制，让人产生“羡慕嫉妒恨”的感受。为争皇权自然引无数“英雄”竞折腰，为保皇权当政者也是不择手段。“功高震主、坐拥重兵”是每位臣子之大忌，往往引来杀身之祸，这在哪个朝代都不例外。对皇权的潜在威胁，当政者更是从不手软，“宁可错杀一千，也绝不放走一个”。

对岳飞的死，史书多有记载，且正史野史几乎一致地认为是秦桧害死岳飞。

话说岳飞死于风波亭后，韩世忠心中愤懑不平，便气呼呼地来到秦桧府上。

二人屏退左右入座之后，韩世忠劈头盖脸地责问道：“请问秦大人，你为什么要杀岳飞？！”

秦桧勃然大怒：“放屁！！！什么叫我要杀岳飞？？？他岳飞就是和我有天大的过节，我也杀不了他。像你我和岳飞这样的大臣彼此谁也杀不了谁，能杀我们这些人的只有一个人。你韩世忠在官场上也混了几十年，难道连这个都不清楚！？”

韩世忠脸涨得通红，连连拱手：“世忠言语唐突，请宰相大人原谅。”

秦桧往前探了探身子，幽幽地说道：“其实你的潜意识里是知道我杀不了岳飞，也杀不了你，所以你才敢到我这兴师问罪。要不你也同样去向那个人问罪试试？……我陪你去如何？”

韩世忠脸上一阵红一阵白，连称不敢。

沉默了片刻，韩世忠谦恭起来：“刚才都是俺韩某言辞不当，现诚心请教秦大人。岳飞乃忠君爱国之臣，如此死了岂不冤枉？”

秦桧的气也消了，微微一笑：“你说岳飞乃忠君爱国之臣，那我来问你，这君和国有何区别？可不可以说君就是国，国就是君。”

韩世忠点了点头：“可以这么说。普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣嘛。”

秦桧：“既然岳飞乃忠君爱国之臣，如今是君要他死，国要他死，他又何冤之有？倘若他有不满，岂不是不忠君不爱国了？岳飞自己临死前还山呼万岁呢，哪里轮得到你来抱冤叫屈？”

韩世忠一时语塞。思索片刻后问道：“岳飞为何会落到如此下场，还请大人赐教。”

秦桧苦笑了一下：“这岳飞虽然有忠君爱国之心，却不知道该如何忠君爱国。”

韩世忠：“此话怎讲？”

秦桧：“是否忠君爱国谁说了算？皇上。皇上说你忠君爱国那你就是忠君爱国，皇上说你欺君卖国那你就是欺君卖国。所以想要忠君爱国就得揣摩上意，想皇上之所想，急皇上之所急，最起码得分清皇上说的那些话是真话，那些话是假话。皇上在大会小会、大庭广众上讲的十有八九都是假话，像什么执政为民、爱民如子、正大光明、直言进谏等等，都是假话，倘若当了真，轻则丢官，重则丢命。”

韩世忠：“我也知道一些话是皇上用来忽悠草民们的。但是‘收复失地，迎还二圣’这句皇上天天挂在嘴上的难道也是假话？岳飞可是一心一意这么做的。”

秦桧叹了口气：“这岳飞傻就傻在把这两句话当成了真话。咱皇上能攒上这么点家当坐上龙椅可不容易，自然是倍加珍惜。保住他的政权，保证他能享受荣华富贵就是皇上执政的根本，也是大宋国的核心利益。收复失地？谈何容易！那金人可不是大宋国的贱民，凶悍无比，皇上可不愿意冒险，不是被金人逼的没招了就绝不会去和金国打仗，皇上心理想的就是如何韬光养晦。这个世界上谁最爱和平？大宋国的皇上！为了和平哪怕是割地赔款也在所不惜。”

韩世忠恍然大悟：“难怪有时我们虽然打了胜仗，可签的都是吃亏的协议。每次我们这些主战的和你们这些主和的发生对峙，最后占上风的都是你们，原来主和派的老大不是你秦大人啊。”

秦桧微微一笑后接着说到：“再说说这迎还二圣吧。这二圣一个是皇上他爹，一个是皇上他哥，以前可都是皇帝，倘若真把这二人给弄回来了，咱现在的皇上往哪摆？退回去重新当康王？皇上是绝不会甘心让位的，因此这弄回来的二圣就会成为皇上的心病，杀不得关不得，得好吃好喝的供着，还得当贼一样的防着，时刻提防他们复辟，咱皇上还能睡得上一天安稳觉吗？所以别说是抢回二圣，就是他大金国现在主动把二圣送回来，皇上也会找借口不收的。”

韩世忠：“多谢宰相大人点破，我以后不会犯岳飞这样的错误。”

秦桧：“岳飞有点傻也就罢了，更要命的是他还有点倔。皇上让他从朱仙镇撤兵，他老大的不情愿，虽然没有外界传说的十二道金牌那么邪乎，但岳飞已经露出不听话的苗头了。听不出真假话再加上不听话，皇上岂能容他，若任他岳飞一意孤行，万一他真的直捣黄龙，迎还了二圣，岂不是把皇上架到了烧烤炉上，所以皇上防患于未然也就不奇怪了。”

韩世忠叹了口气：“岳飞还犯了什么错，请大人赐教。”

秦桧端起茶杯，喝了口水接着说到。。。

第一，岳飞在军中的威信实在太高。宋朝吸取唐朝藩镇割据的教训，将掌兵权和调兵权一分为二，使兵不知将，将不知兵。这样的确很好地避免了武将专权，但北宋军队的战斗力格外低下，常常被辽国和西夏打得落花流水。北宋缺将，南宋缺相，整个北宋一朝，拿得出手的武将，也只有个狄青。

等到岳飞时情况就不同了，由于时代背景特殊，他同时拥有了掌兵权和调兵权，他的军队直接被称作了“岳家军”。

这一点，触到了宋高宗的底线，天下兵马都是赵家的，怎么能是岳家的？

现在岳飞在军中的威望都已经盖过了皇帝，要是任由你收复失地，北定中原，那天下只知有岳飞，而不知有赵构了。

就算岳飞没有私心，是个大大的忠臣，但他的部下难道就不起拥立之心？整个宋朝有一句著名的话：太祖皇帝也是忠臣啊！

所以摆在宋高宗面前的是一道选择题，要么鼎力支持岳飞北伐，收复中原，但要冒着被他颠覆赵家王朝的风险；要么杀岳飞，失去大一统的机会，守着半壁江山，但却能安稳地坐龙庭。

这道题，所有人都会选。疆土再大，目力所及也不过数丈方圆。谁会冒着亡国的风险，去赌自己看不见的土地？

第二，岳飞与宋高宗之间有严重的政治分歧

我们丝毫不用怀疑岳飞的忠诚，不论他背上刺的是“精忠报国”还是“尽忠报国”，他都是忠于大宋的。但是，你只忠于大宋有什么用？你必须对当朝皇帝宋高宗绝对忠诚才行。

岳飞的政治理想是直捣黄龙，迎回宋钦宗。所以，在他心中，很可能认为赵桓才是正牌皇帝，赵构是非常时期的临时皇帝。

最关键的是，宋高宗并不想打仗了。岳飞长年征战，给刚刚建立的南宋朝廷带来沉重的负担。即使岳飞现在在宋金边境能取得一定的胜利，可他的目标是直捣黄龙（今吉林长春），一旦战线和补给线拉长，宋军真的能打赢金军吗？一旦岳飞大败，金军会不会趁势南下，连宋高宗仅存的半壁河山也端了？

这个问题，在我心中打上了一个大大的问号。

正如上面提到的，宋高宗并不想去收回自己看不见的土地，他只想维护好现有政权的稳定。所以，在宋高宗的心中，是主和的。

一说到主和派，人们心中总会浮现投降派、卖国贼这样的字眼。其实，这是对历史的误读。夷陵之战后，诸葛亮仍然选择与东吴和谈，他是卖国贼吗？

主和，是对天下大势进行客观分析以后的理智选择。

当然，根据官员的文武之分，也让他们对战与和有不同的选择。文官主和，因为可以靠谈判立功。武将主战，因为可以靠打仗立功。

既然宋高宗主和，就会打击主战派，而岳飞，自然首当其冲。而到了宋孝宗，他又主战，所以为岳飞平反，宋宁宗时又将秦桧抹黑。

其实，历史哪有什么对错之分，好坏之别。所有的大案，都是政治案。

今天我们之所以推崇岳飞，唾弃赵构，是因为岳飞更符合当代价值观。今天的人回望赵构，会发现他残害忠良，背弃民族大义，失去了统一中华的唯一机会。

但是，在民族大统一的今天，岳飞都被拿掉了“民族英雄”的头衔，我们又有什么资格说赵构背弃民族大义？

于是我明白，历史只能放在历史中看。

其实，岳飞的悲剧在于他的个性，不管岳飞怎么想怎么忠义，但他的存在已经对皇权产生了威胁，在皇权至上不容任何侵犯的体制下，他的悲剧是必然的，或者说他终究摆脱不了体制的魔咒。前面的赵朔后来的袁崇焕也是如此。

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