为什么《推背图》被古代统治者视为禁书?第二十一至三十像注解野史趣闻

2018-11-04 20:34:42

续前面两篇《推背图》注解。

前一篇,有好多朋友评论,好多朋友都说:哎呀,这个推背图都说马后炮啊,什么事后诸葛亮啊,都是吹牛的啊!

对于有这样想法的朋友,我只能对你——呵呵,了!

在此,再给大家详细介绍一下推背图是怎么来的。

《推背图》相传由唐太宗时期的司天监李淳风和袁天罡合著,推算大唐以后中国两千多年的国运盛衰,在中国七大预言书(《推背图》《乾坤万年歌》《烧饼歌》《马前课》《梅花诗》《藏头诗》《黄蘖禅师诗》)中居首,是当之无愧的中国第一预言奇书

李淳风和袁天罡他们是谁知道吗?不知道的自己回去百度好好了解吧。

古人的智慧,特别是一些大能,远远超越了目前人类所谓的科学知识范围。那是一种精神领域的更高级探索。

所以,你不懂就不要乱说,积点口德吧!

《推背图》易学、诗词、谜语三者高度结合,运用“四位一体”的手段,设迷极其隐蔽。每一个时代过去后,人们回头一看就会发现此书的预言惊人的准确。因其预言的准确性,在古代历史上,一直被历代统治者视为禁书,同时却被平民百姓奉为经典,以各种手抄本形式广为流传,承载着人们对未来世界的思考和预知一切的希望。

第二十一象 甲申(靖康耻)

谶曰

空厥宫中 雪深叁尺

吁嗟元<首首> 南辕北辙

颂曰

妖氛未靖不康宁

北扫烽烟望帝京

异姓立朝终国位

卜世叁六又南行

金圣叹注解:「此象主金兵南下,徽宗禅位。靖康元年十一月,京师陷,明年四月,金以二帝及宗室妃嫔北去,立张邦昌为帝。卜世叁六者,宋自太祖至徽钦,凡九世,然则南渡以後又一世矣。」

第二十二象 乙酉(南宋建)

谶曰

天马当空 否极见泰

凤凤淼淼 木冓大赖

颂曰

父子同心并同道

中天日月手中物

奇云翻过北海头

凤阙龙廷生怛恻

金圣叹注解:「此象主司马光卒,蔡京父子弄权,群小朋兴,贤良受锢,有日月晦盲之象。」

第二十三象 丙戍(蒙古崛起)

谶曰

似道非道 乾沈坤黯

祥光宇内 一江断楫

颂曰

胡儿大张挞伐威

两柱擎天力不支

如何兵火连天夜

犹自张灯作水嬉

金圣叹注解:「此象主贾似道当权,汪立信文天祥辈不能以独力支持宋室。襄樊围急,西子湖边似道犹张灯夜宴,宋室之亡其宜也。」

第二十四象 丁亥(南宋亡)

谶曰

山崖海边 不帝亦仙

叁九四八 於万斯午

颂曰

十一卜人小月终

回天无力道俱穷

干戈四起疑无路

指点洪涛巨浪中

金圣叹注解:「此象主帝迁山,元令张弘范来攻,宋将张世杰兵溃,陆秀夫负帝赴海:宋室以亡。」

第二十五象 戊子(元朝国运)

谶曰

北帝南臣 一兀自立

离离河水 燕巢补<麥戈>

颂曰

鼎足争雄事本奇

一狼二鼠判须臾

北关锁钥虽牢固

子子孙孙五五宜

金圣叹注解:「此象主元太租称帝离河,太祖名铁木真,元代凡十主。斧铁也,柄木也,斧柄十段即隐十主之意。」

第二十六象 己丑(元朝亡)

谶曰

时无夜 年无米

花不花 贼四起

颂曰

鼎沸中原木木来

四方 报起无端

房中自有长生术

莫怪都城澈夜开

金圣叹注解:「此象主顺帝惑西僧房中运气之术,溺於娱乐,以致刘福通、徐寿辉、方国珍、明玉珍、张士诚,陈友谅等狼顾鸱张,乘机而起。宦官不花壅不上闻,至徐达,常遇春直入京师,都城夜开,毫无警备。有元一代竟丧於淫僧之手,不亦哀哉。刘福通立韩林儿为帝,故曰木木来。」

第二十七象 庚寅(明朝立国)

谶曰

惟且和月 下民之极

应运而兴 其色日赤

颂曰

枝枝叶叶现金光

晃晃朗朗照四方

江东岸上光明起

谈空说偈有真王

金圣叹注解:「此象主明太登极。太祖曾为皇觉寺僧,洪武一代海内熙洽,治臻大平。」

第二十八象 辛卯(燕王夺位)

谶曰

草头火脚 宫阙灰飞

家中有鸟 郊外有尼

颂曰

羽满高飞日

争妍有李花

真龙游四海

方外是吾家

金圣叹注解:「此象主燕王起兵,李景隆迎燕兵入都,宫中大火,建文祝发出亡。」

第二十九象 壬辰(仁宣之治)

谶曰

枝发厥荣 为国之栋

皞皞熙熙 康乐利众

颂曰

一枝向北一枝束

又有南枝种亦同

宇内同歌贤母德

真有叁代之遗风

金圣叹注解: 「此象主宣宗时张太后用杨士奇、杨溥、杨荣叁人,能使天下又安,希风叁代,此一治也。时人稍士奇为西杨,溥为南杨,荣为东杨。」

第三十象 癸巳(土木之变)

谶曰

半圭半林 合刖生变

石亦有灵 生荣死贱

颂曰

缺一不成也占先

六龙亲御到胡边

天心复见人心顺

相克相生马不前

金圣叹注解:「此象主张太后崩权归王振,致有乜先之患。其后上皇复辟,石亨自诩首功,率以恣横伏诛,此一乱也。」

本文作者:展现出的气质(今日头条)
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