在佛教中，修行到最高境界就有望实现圆寂之后肉身不坏。佛教用语将肉身不坏的躯体称为 ' 全身舍利 '，就是僧尼圆寂之后，身体经过多年不但未见腐朽溃烂，而且栩栩如生。能达到肉身不坏的境界，自然不是一般修为所以够 , 因此肉身不坏的僧尼被尊称为 ' 肉身菩萨 '。

一、 慈航菩萨

慈航法师（1893 — 1954），俗名艾继荣，闽北人，17 岁在福建大金湖剃度出家，后追随太虚大师，于全国各地巡回弘法，后访南洋，宣传抗日国策；晚年驻锡于台湾，创办 ' 台湾佛学院 '，开创台湾僧伽教育，收留大陆到台青年僧人，1949 年，受诬告以 ' 匪谍罪 ' 被台湾有关方面逮捕入狱。

1954 年在关房中示寂，寂后坐缸，面目如生，五年后开缸检视，面呈紫色，全身完好。目前，慈航菩萨金身供奉于台湾弥勒内院。

图片来源于网络

慈航法师

检阅慈航法师的一生，堪称为僧者之表率。他念佛不忘救国，在国难当头之际宣传抗日国策；他奋力护佑青年僧人，成就了今天台湾佛教的兴盛局面；他最早实践台湾 ' 人间佛教 ' 思想，光大了佛教思想在台湾世俗社会的影响；他成为台湾历史上第一尊肉身菩萨，阐释了 ' 舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田 ' 的佛教理想。

二、仁义师太

仁义师太（1911 — 1995），释仁义，俗名姜素敏，东北人。1940 年奔赴五台山，在显通寺出家，取法名仁义。出家后一心向道，潜心修持，深入经藏，农禅并重。1995 年初冬，仁义师太自知尘缘将尽，法身渐肥，便对一直侍随在身边的思尚法师说：' 我就要去了。我死了以后，不要火化，要给我坐缸保存。'

图片来源于网络

仁义师太

1999 年 1 月 2 日，对九华山通慧禅林来说，是一个令人难忘的日子。这天下午 3 时，住持比丘尼思尚法师小心奕奕地打开仁义老师太的坐缸，见圆寂已三年零两个月的师父稳稳地端坐在缸里。黑白相间的头发长出寸余，牙齿完好，皮肤毛孔清晰，装缸时穿的衣服紧紧地贴在身上。

思尚法师十分小心地剪去裹在仁义老师太身上的厚厚的衣服，见老师太身体干缩，体肤完好，长长的指甲结实地长在指头上。摸摸老师太的身体，腰间和臀部还有弹性。 更令人惊奇的是，老师太的女性特征已无痕迹。乳房消失，胸部平整，下身长合无痕。当初入缸时平放在腿上十指相向的手印已有变化，右手稍有提高，且拇指与食指相抵，作捻针状。

从佛教史上看，修成肉身的比丘已是十分罕见，而比丘尼修成 ' 肉身菩萨 ' 者，古今中外佛教界尚无记载。真正稀有，仁义肉身菩萨。

三、惠能菩萨

惠能法师（638 — 713），禅宗六祖惠能大师得传五祖弘忍大师的衣钵，这一传说许多人都听过。' 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 ' 这首禅诗正是惠能大师的传世杰作。关于释惠能的传说还有很多很多，大多与禅理相关。

图片来源于网络

惠能法师

四、地藏菩萨

释地藏（630 — 729），生于新罗国王族，俗姓金，号乔觉。唐高宗永徽四年出家后，即携白犬善听航海来华。至九华山，得闵公地建大道场。开元十六年圆寂，时年九十九岁，其尸坐于函中。

图片来源于网络

释地藏

三年后开将入塔，颜貌如生。举起则动骨节，若撼金锁。乔觉被认为是地藏菩萨的化身，遂建一石塔将肉身供于石塔中，尊为 ' 金地藏 '，所配殿宇称 ' 肉身殿 '。

五、海玉菩萨

释海玉（1497 — 1623），住九华山山洞一百年整，未下山，未见人，未带徒弟，直至一百二十六岁，九月十四日上午，他把自己一百年历史写好，放在身边，就圆寂了。

待至明朝未崇祯三年，派兵部尚书王大人来九华山敬香，到东南第一山，当晚山头放光，一道白光照到东南山上的塔墓，东南方山上塔墓也放一道光，两光对照，兵部尚书连夜带人上山，此山无路无庙宇，只寻得山洞有一老人，已经坐化了。

图片来源于网络

释海玉

遗体是干肉之身，兵部尚书检查遗物都已腐烂，但肉体还是原样，只是干了，发现旁有所书血经和身世自传，方知离坐化时间已经有三年又九个月。

六、德清菩萨

图片来源于网络

释德清

释德清（1546-1623），俗姓蔡，字澄印，号憨山，以号行，全椒（今属安徽）人。少入江宁（今江苏南京）报恩寺，十九岁圆戒，师从无极法师，又从云谷参禅苦修。后云游四方。得皇太后所赐《大藏经》及布金，建海印寺，任住持。

七、释海庆

释海庆（1909 — 1991），祖籍河南省泌阳，十八岁出家，1987 年到河南省社旗县来佛寺常住。1989 年在白马寺受菩萨戒。1991 年圆寂，住世七十九年，僧腊六十一。同修寺僧将其装缸入殓，葬于寺产之地。1997 年秋，遣骨送回祖地入塔。

图片来源于网络

释海庆

八、 释隐莲

图片来源于网络

释隐莲

释隐莲（1903 — 1997），1946 年至湖南南岳，定居永丰参禅悟道。1997 年农历十一月初五日圆寂，法体安放在一普通的棺材内，未经任何防腐处理，即存放在塔内。经三年又五个月开棺，见面目如生，肉身完好，肌体有弹性，四肢灵活，终修成肉身菩萨。

九、大兴菩萨

大兴菩萨（1894-1985），字了维，1931 年于南京出家，1958 年至九华山双溪寺，1985 年 2 月 17 日零时 5 分，口诵 ' 阿弥陀佛 ' 数声，吉祥卧笑西归，年九十一。圆寂七日后，盘坐装缸，后置于新建圆形砖塔内。

图片来源于网络

大兴菩萨

十、妙智菩萨

图片来源于网络

妙智菩萨释妙智

妙智菩萨释妙智（1888 — 2003），祖籍福州，1937 年，在漳州龙海浮宫镇鹳石岩寺剃度出家，二十世纪 30 年代末在福州鼓山涌泉寺；1996 年住持于漳浦县乌石岩紫薇寺、兴教寺；1999 年经弟子释法光叩请，常住漳州龙文区香光念佛堂。