在明人李诩的笔记《戒庵老人漫笔》中，记载了仁宣年间杨士奇、杨溥、杨荣三个内阁辅臣去青楼挟妓饮酒的故事。

三杨学士当国时，有一妓名齐雅秀，性最巧慧。一日被唤，众谓之曰：“汝能使三阁老笑乎？”对曰：“我一入，就令笑也。”进见，问何以来迟，对曰：“在家看些书。”问何书，对曰：“《列女传》。”三阁老闻之果大笑。

三杨当政时期，有一名妓叫齐雅秀，性格聪慧机敏。有一天，齐雅秀被召了过来，旁边人就打趣说：“你有什么办法能使三位阁老（指三杨）发笑吗？”

齐雅秀对曰：“我一进去，就可以让他们发笑。”

然后便走进了房间，有一人问她为何来迟。

齐雅秀回答说：“刚才在家看书耽误了点时间。”

继续问：“在看什么书？”

齐雅秀回答：“在看《列女传》。”

《列女传》记载历朝历代贞洁女子事迹，一个青楼女子靠出卖色艺为生，竟然在翻阅此书，竟然不以为耻，果然令三杨内阁开怀大笑。

故事后面还有续曲，但是有些少儿不宜，摘录如下，各位朋友自行领会。

三阁老闻之果大笑，乃戏曰：“我道是齐雅秀，乃是脐下臭。”盖因其姓名之声而讥之，应声曰：“我道是各位老爹是武职，原来是文官。”以文为闻也。三公曰：“母狗无礼！”又答曰：“我是母狗，各位老爹是公侯。”侯者，猴也。

《戒庵老人漫笔》是明朝一部价值较高的笔记小说，其作者李诩一生七次落第，在仕途无望之下，于是归家潜心学术。该笔记便是李诩晚年是对明朝当时政治、经济等方面的记述，涉及各类典章制度，颇有研究价值。

上文说到李诩《戒庵老人漫笔》出自卷一“妓巧慧”条，后来被收录在冯梦龙《古今谭概》、蒋一葵《尧山堂外纪》中，不过其中关于有公侯戏谑、月字酒令的记载有所不同。

不过按正常的逻辑，我们大体推断此事不过是当时人编撰出来的一个笑话，借三杨挟妓饮酒为乐来讽刺仁宣时期官员们聚妓为乐荒废朝政。后来故事越传播越广，其中有些细节发生了改变，就成了我们现在看到的各个版本的笑话。就像今天编段子讽刺一些社会现象，当时的人之所以编出三杨挟妓自乐的故事，也是在于其讥讽的目的。

昔明太祖既定天下，思以销兵革之气，于金陵设十四楼，出官钱贳酒食，实以官妓接待四方之士，而草泽英雄之气遂以潜消，帝王大略如此，虽儒者之所讥，非通智之所善欤？

明太祖朱元璋平定天下，建立明朝以后，为了粉饰太平，于是在金陵（南京）建了十四个'青楼'(也有说十六个），名为鹤鸣、醉仙、讴歌、鼓腹等，以官妓招待四方宾客，彰现四海安定、繁荣详和的开国气象。朱元璋本人也曾“诏赐文武百官钞，命宴于醉仙楼”，在醉仙楼大宴群臣，一副太平天子的气象。

四方客旅以公事至者，居以客店，又置诸楼各在市阛辏集处，以为客旅游乐憩息之所，柔远之道备至无遗焉。

朱元璋修建教坊司，除了彰现开国气象以外，也是学习先秦大贤管仲“置女闾七百，征其夜合之资，以充国用”，设立青楼勾栏以发展经济。这些游玩场所可不是普通百姓可以前来的，所接待的都是达官贵人、富商巨贾或者公事往来之人，甚至朱元璋本人也会前来。

但事情的发展后来却超出了朱元璋的设想。永乐朝以后，随着外敌北元的威胁减少以及经济的改善，社会风气逐渐奢靡，之前用来彰现社会祥和繁荣的青楼成了官员们饮酒作乐的场所。

“宣德初，臣僚宴乐，以奢相尚，歌妓满前”，到宣德初年，百官退朝以后给纷跑到青楼群聚为乐，“牙牌累累，悬于窗槅，终日喧哗”，象征身价的牙牌摆放得到到处都是，却没人去处理政事，造成朝政荒废。正是这样的背景，时人才编撰出三杨的故事。

到宣德四年（１４２９），准右都御使顾准上奏此事，于是皇帝便下诏礼部出榜禁约官员挟妓饮酒，英宗继位以后更是大肆裁撤乐工，才终于制止住了这股风气。