原创：宣斋林衡

宣斋林衡 VS 故宫专家

放眼当今古代艺术珍稀名书画，能有几幅面世？不外乎是两岸故宫为主的书画，和现存世界各大博物馆的摹本，但真正的历代名画真迹又有几幅面世？答案是“没有”。我所指的是元代以前的名画真迹。乾隆作为历代帝王最大收藏家，他所藏的名画书法真迹跑哪去了呢？我来给世人解开这个悬迷！

卷后首跋文是元代大书画家赵孟頫小楷题《洛神赋》全篇。

▲东晋 顾恺之《洛神赋图》真迹 宣斋艺术馆藏。

1，“清宫旧藏”历代众多珍稀名画！

溥仪将宫中挑选出的“字画古籍，都是出类拔萃，精中取精的珍品”，全都给溥仪运出宫外散失了，其中有二王的墨迹《曹娥碑》《二谢贴》等，也有赵孟頫、张择端的《清明上河图》、阎立本、宋徽宗等人的作品。运出的总数约一千多件手卷字画，计其它的约二仟余件。而宫中大监偷盗、失盗、烧毁的“书画”和“书画目录”更是不计其数，以至于溥仪当时想清点宫中书画等都无法清点，乱作一团。而挑剩的书画留存故宫，幸有张伯驹顷尽家财所购得的书画填充其数至今，或偶尔高价拍卖所得。

▲唐代 阎立本《历代帝王图》真迹 宣斋艺术馆藏

2，那这些“出类拔萃、精中取精”的名画跑哪里去了？

溥仪的这些名贵书画散失后，在民国初时确实有一股造假之风，因为人人都知道溥仪的书画全散失了，市场需求就大了，可以这么说，“古书画造假之风”最大是在那个时候。但古书画作伪也是最容易区分的，书画纸作旧无非两种，一种是先用茶水浸泡，第二种是用墨水浸泡，使纸显得旧，但是这种旧和自然形成的旧是两码事，只能骗一些不懂行或新手之人还行。再一个那时做的假书画，全部都钤上乾隆收藏之印，但这些印也大小不一，刻工也有区别，字体、大小不完全相同，以前人没见过可能不大懂，但现在网络时代，随便就能找到真钤印放大一比对，真伪立辩，况且那些印泥都是一种颜色，也不是什么朱沙印泥，更好区分，钤印也无序，画工也粗糙，着色也差，极易分辨。当今书画作假无非就一种，茶水浸泡，但现在伪的假画，全部是伪近现代名家为主，况且现代都是水墨山水画为主，这在绘画难度来说，是排第四等的，就是最易的，(绘画最难是画人、动物、花鸟、山水，所以现在的一线的拍卖市场，也有伪唐寅的、文征明的水墨山水画，他们那时作的山水画，基本是绢本设色的。有些博物馆藏的唐寅水墨山水书画作品也是伪的，是馆成立后向民间征集的，所以拍卖公司就拿这些伪画作对比，造就了很多“冤大头”。正因为这些水墨山水画没难度，而专伪这种，从而导致了不正常古艺术的需求，反而是伪作横行)，绘人物和动物画完全不同，难度差了几个等级，水墨山水画错了也可补救，画人物和动物即不同，错一条发丝都看得到，所以当今作伪之人，况且也没市场，真迹都当成假的，所以绝无伪古书画之理。况且古书画你想伪也伪不了，古绘画包含、古技法、古神韵、天然颜料、以前的绢布、宣纸、洒金纸、历代藏家钤印、卷首首尾名家题跋、跋文书法、作诗赋、自然的陈旧等，这些都是极难，如果真有这样的人，那他也可以光明正大的显摆自己了，也成名人了。要知道张大千早期画的仕女可说是难看极了，就算从敦煌学了几年壁画回来作的仕女画，也是一般而已，没有古代的那种仕女神韵。他也算是收藏了很多古书画，临摹的肯定也不少，都是此等工笔的人物绘画水平，更何况当今作伪之人！所以这些珍稀书画它必藏于民间，也是必等有魄力之人使其重见天日。

▲东晋 顾恺之《女史箴图》真迹 宣斋艺术馆藏

3，如果这些书画在你手里你会烧了或毁了它吗？

有些人和专家就说，王羲之、王献之、宋徽宗等真迹已无存于世，这么肤浅的头脑，试问临摹本和拓本都有存世，真迹为何会没有呢？如果你手上有这些书画，你会烧了它或毁了它吗？你不喜欢你也不会花钱买回来，既然在你手上，也肯定惜之，只是官方博物院（馆）没有流传下来，他们就会说没有而已。早几年深圳拍卖一本宋徽宗《千字文》册页，上博书画专家单国霖就隔空叫阵，说其宋徽宗《千字文》是伪作，宋徽宗《千字文》真迹只有一本在上博藏着。既然这样我也隔空通知你，宣斋林衡所藏的宋徽宗《千字文》绢本真迹有三幅，也热烈欢迎你来评一下。

▲唐 张萱《捣练图》真迹 宣斋艺术馆藏

▲宋徽宗摹本《捣练图》真迹 宣斋艺术馆藏

4，“王希孟政和二年”画证证据

王希孟的《千里江山图》也属摹本！宣斋艺术馆藏的王希孟《仙阁图》真迹 ，此《仙阁图》意境画名为本人林衡所取。绢本设色，纵29.6厘米，横26.4厘米。钤印有“汉水耿会屏书画之章”“倍公珍赏”，乾隆的“古希天子”“鉴古”“石渠定鉴”，嘉庆的“宝笈三编”，本人林衡的“林衡鉴赏”“林衡定鉴”“林衡之印等共13方铃印。为何单凭一幅王希孟小画之作，就能证实故宫藏《千里江山图》是摹本，道理一说你自会明白，我用一种最简单又直接，人人又听得明白的证据来说明，我只需说一条便足以说明。打个比方来说，孕妇十月怀胎，临产生下了孩子，第一时间你会给他取名字，这是一种母子或父子的直属裙带关系。同等道理，每一名画家所绘制的每幅作品，不论其画大小，也自然会落下自己的款印，才能证实此画是谁人所绘。作为画家，每个人都想成为大名鼎鼎的画家，想要成名，必留款印，这是人的定律。如果是你呕心沥血创作了一幅旷世之作，你会留下你的款印吗？答案是肯定的。此幅王希孟《仙阁图》虽然是小作，也留下了创作落款年号是“政和二年王希孟画”。而故宫《千里江山图》尺幅巨大，是历代少有之大作，居然没有作者落款，为何？

▲北宋王希孟《仙阁图》真迹 宣斋艺术馆藏

专家都是根据卷后蔡京跋文“王希孟在政和三年创作而成”，我认可这个蔡京跋文为真，为何同是王希孟在“政和二年、政和三年”创作的作品，还比它早一年创作，尺幅这么小的《仙阁图》都有本人落款，而尺幅巨大的《千里江山图》就没有落款呢？可能吗？这是绝对不可能的。以宣斋艺术馆珍藏的众多历代名画来说，这就很好理解了目前世界各博物院（馆）藏的《十大名画》中，其中有七幅是没有作者落款的，如《清明上河图》《洛神赋》《历代帝王图》《女史箴图》《捣练图》《五牛图》等都是临摹本。而宣斋艺术馆所藏的《清明上河图》《洛神赋》《历代帝王图》《 韩熙载夜宴图 》《女史箴图》《列女仁智图》《捣练图》《五牛图》《九龙图》《明皇观马图》等众多顶级名画，全部都是原作者落款、落印的原作真迹，这些历代名画都是“清宫旧藏”，现藏宣斋艺术馆。

▲顾闳中《韩熙载夜宴图》原作真迹 宣斋艺术馆藏

5，赝品当宝，真迹当草！

有一些博物馆不惜花费金钱从国外博物馆或艺术馆借那些临摹本来展览，而宣斋林衡和这些博物院（馆）商量想在其院（馆）展览、或捐赠时，却被无情拒绝。我问一个问题时却无一专家能回答我，我说既然我想捐赠，你们有不同意见很正常，那最起码能让我和你们的专家沟通一下，你们不接受捐赠，那意味着这些名书画是假的，能告诉我假在哪？什么时候做的假吗？结果无一人能回答我。只推塞说暂时没这个方向需求。说这些话也不怕违心，我这些“清宫旧藏”历代名书画，随便一幅都可做你的镇馆之宝了。

▲陈容《九龙图》精品真迹 宣斋艺术馆藏

明天发布 “痛心疾呼！中国十大名画的哀嚎” (中) 敬请关注

为了“正本清源”，还原史实、造福后人、利在当代、功在千秋，我在这里重申！凡是没有作者落款之名画，必属赝品！

此等稀世艺术文化瑰宝，它是属于全人类的一种精神财富，若要完整的将它传承下去，它必须要公诸于世，不然下一代必将视其为普品而损毁，那将是我等莫大之罪过矣。我们要肩负着史实真相，还原史实这是我们责无旁贷、义不容辞之责任和义务。

宣斋艺术馆已发布了古代十大名画真迹、王義之书法真迹！清单见下，百度“宣斋林衡”进百家号可回看历史发布，敬请大家加关注！先睹为快！

宣斋艺术馆现邀请如下：凡在“百度”“宣斋林衡”加关注和“今日头条”“宣斋艺术馆”加关注的，前9999名的朋友，届时宣斋艺术馆举办名画展览时，你将受邀为第一批欣赏名画人选，为宏扬古代艺术灿烂文化，到时近距离欣赏书圣、画圣等众多历代名家名画、书法真迹，宣斋林衡诚邀你的关注。

宣斋艺术馆、鉴赏家、鉴定家、收藏家、作家、林衡 待续......

设计&排版/格格 撰文&摄影/林衡

—中国古代十大顶级名画—

原作真迹 | 清明上河图 | 韩熙载夜宴图 | 历代帝王像｜洛神赋图 | 女史箴图｜捣练图｜九龙图｜明皇观马图｜五牛图｜列女仁智图

▲宣斋艺术馆藏 (以上名画已全部发布)

—中国古代十大顶级书法—

原作真迹 | 王羲之 | 远宦贴 | 二谢帖 | 得示帖｜丧乱贴｜孔待贴｜十七贴｜鄱阳贴｜点章序｜王献之｜鄱阳归乡贴｜宋徽宗 | 瘦金体千字文 | 王献之 此娱贴｜得书来时贴

▲宣斋艺术馆藏 (以上名书法已全部发布)

—中国古代十大珍稀名画—

原作真迹 | 黄公望 桃源山居图 | 陈容 神龙图 | 赵孟頫 人马图 | 任仁发 五王醉归图 | 陈容 神龙摆尾图 | 贯休 维摩演教图 | 赵孟頫 松䌇图 | 仇英 明宫怡乐图 | 赵孟頫 乐林泉图 | 王希孟 仙阁图 | 赵孟頫 百骏图 | 苏汉臣 宋明王击鞠图

▲宣斋艺术馆藏 (以上已发布)

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