徐敬业出家为僧

唐开国功臣李勣，历事唐高祖、唐太宗、唐高宗三朝。他征战疆场，抵御强敌入侵，战无不胜。在血雨暒风的宫廷斗争中，朝局瞬息万变、他总能处变不惊，以过人的智慧认清形势，选对人，站好队。无论如何改朝换代，他总是皇上身边的红人，平安度过了一生，是唐朝开国功臣中结局最好的一位。李勣死后，他的孙子徐敬业却没有沿袭他祖父的那一套，走向与之相反的另一面。

徐敬业，李勣的孙子，因父亲李震早亡，承袭了祖父英国公爵位。徐敬业从小才智过人，历任唐朝的太仆少卿、眉州刺史等职。武则天主掌朝政后，徐敬业于公元683年因事获罪，被降为柳州司马。他心生怨恨，在扬州和一帮官场失意的朋友聚会，共谋起事，推翻武则天政权。大家推举徐敬业为匡复府大将军，魏思温为军师，唐之奇、骆宾王、李敬猷等人担任要职，于684年九月以匡扶唐中宗复辟为理由在扬州起兵反武，骆宾王写了《为李敬业讨武曌檄》。起义得到了天下对武则天不满的人的响应，义军很快扩大到十余万人。武则天任命李孝逸为扬州道大总管，领兵三十万讨伐。徐敬业领兵作战远比不上其祖父李勣。他听从薛璋意见，先南渡长江攻陷润州，再北向与李孝逸战于高邮，虽然初战获胜，但一群没有经任何训练的乌合之众很快就战败了。十一月李孝逸以火攻大败起义军，徐敬业逃往润州时，为部下所杀。

骆宾王

关于徐敬业、骆宾王等义军领袖及他们子女们的去向在民间有各种传说。清人李汝珍所著《镜花缘》中就有关于他们踪迹的相关描述。《太平广记》记载了一段故事：

徐敬业在扬州起事时，专门养了一个和自己相貌非常接近的人。武则天派三十万大军讨伐，起义军很快就兵败了。他的部将把徐敬业的替身斩首献给朝廷请功。真正的徐敬业带着十多个随从到大孤山隐蒧起来，从此与世隔绝。徐敬业削发为僧，其它几个人也都出家了。

唐玄宗天宝初年，有一个法号住括年近九十的老僧，带着徒弟去衡山寺拜访，住了一个多月后，老和尚突然把众僧召集在一起，忏悔自己过去杀人的种种劣迹，大家都很惊讶。老和尚说：“你们知道徐敬业这个人吗？我就是。当年兵败之后，我就逃进了大孤山，在此潜心学习佛经，现在快要命终的时候，我想让大家知道我已经领悟了佛教的四谛。”然后，他又说出了自己的死亡时间，那天，他果然坐化了，被安葬在衡山。