（文/萨堡儿 原创）

云冈石窟

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊” ，”万里赴戎机，关山度若飞 “，这两首分别题为“敕勒川“与“木兰诗”的诗歌是流传至今，家喻户晓的文学名篇，但未必有多少人知道，这两首名篇生动反映的是北魏时代的自然景观与人文故事。

塞北草原

在山西大同,这个曾经的北魏都城，我们虽然看不到那个时代的城墙遗址，但当我们来到闻名天下的云冈石窟，耳畔似乎回荡着北魏鲜卑人扬鞭催马，驰骋原野的人吼马啸。

公元五世纪，北方游牧民族鲜卑人拓跋部通过连续征战扩张，击败其他部落，取得政权，并在平城（今“大同”）建立都城，时称“北魏”。 北魏是中国历史中最重要的阶段，北魏皇帝从道武帝（拓跋珪），太武帝（拓跋焘）至孝文帝（拓跋宏），演出了波澜起伏的英雄诗篇。尤其孝文帝（拓跋宏）是个值得歌颂的杰出人物。可惜我们之前的普通教科书，大都以汉族为本，对少数民族政权关注较少，尤其孝文帝对中国的贡献，提及寥寥。

鲜卑人征战

为了防止母后干政，从道武帝起，实行了子贵母死的制度。孝文帝作为太子出生后不久，他的生母李贵人即被赏赐而死。孝文帝从小是被汉族血统的祖母冯太后带大，对汉族文明目染耳濡，充满敬仰。

孝文帝画像

孝文帝登基后，深知本民族无文字，缺文化的不足。如果要从游牧时代转向农耕时代，需要制度创新及一系列的改革。

笔者规纳他最重要的几项人生成就如下：

（1）制定农业均田纳税制度

（2）穿汉服，说汉话，用汉字，逐步推行全面汉化

（3）停止灭佛，把佛教作为国教，为了弘扬佛教，持续开掘云冈石窟，并在洛阳新掘龙门石窟。这些艺术石刻作品，代表着当时世界上雕刻艺术的最高水平，是东方艺术对世界艺术宝库的巨大贡献

（4）迁都洛阳，使得北魏的北方界线与中原腹地连成一片，为隋唐时代的大中国一统江山，奠定了广袤的疆土条件及汉民族包容外方种族，血融于水的宽广胸怀。

云冈石窟

孝文帝为了推行汉化，不惜镇压了以太子元恂为首的反汉化判乱。 已获得统治地位的少数民族主动汉化,据我所知，唯独鲜卑一家。西夏党项人是被元人灭绝，其它如契丹，女真都是随着时间推移自然汉化。鲜卑族的汉化成为隋唐胡汉文化交融的前奏。

栩栩如生的人物造像

今天虽然在五十六个民族里我们找不到鲜卑族了，但鲜卑族的汉化无疑获得了汉族百姓的高度认可。这从木兰从军的故事里就可以体会到。木兰参军，就是参加北魏的军队，抵抗北方柔然人的侵略。中原汉族百姓积极参军，抗击柔然军队，完全是保家卫国的责任使然。

木兰从军创意图

在大同云冈石窟，当我看到第20号窟，那个巨大的带有明显高鼻深目的西域脸廓，但面容及嘴角透露出孝文帝那种自信与坚忍不拔气质，不由地对北魏那段久违的历史肃然起敬。在第6号窟，罕见的二佛对坐造型，不正是对冯太后临朝辅政孝文帝的讴歌吗？

母子对坐像

2015年，我曾经游览洛阳龙门石窟。对比龙门石窟，云冈石窟人物造像大都是眼眶深邃，鼻梁高挺，更加凸显西域或北方民族的面庞特征。龙门石窟继承了云冈石窟的石雕造像艺术精华，同时愈加受到中原文化的影响。

鲜卑人从大同出发，从游牧时代走向农耕时代，走向更加文明的社会。

今天，是大同历史上难得的暖冬一天。在城西二十公里的武周山上，我凝视着云冈石窟里那一尊尊气度非凡，壮观无比的巨大石雕佛像，不禁提出这样一个问题：如果没有北魏孝文帝，隋唐的历史将会如何改写？

云冈石窟外的界河

（写于2016年2月12日）

＊作者自注： 萨堡儿，杭州人。工科大学毕业，从事制造业，爱好阅读及旅行。业余主持“萨尔茨堡”头条号及公众号(Salzburg60)。