班姬之怨

班婕妤是汉成帝的妃子，她出身赫赫名门，班家人才华绝世，英杰相继，一个个名字都是星光闪闪。她的兄弟都以学行驰名，弟弟班稚，其子班彪，班彪又生子班固、班超，女班昭。班彪、班固、班昭均为著名史学家，班超更是青史垂名的东汉名将。

作者：云十洲

班婕妤出身名门，家学渊源那是不用多说了，她从小博览群书，工于诗赋，更兼容颜秀美，是古来极为难得“色艺双绝”的人物，入选汉成帝后宫。她的美貌与才华象一个深深的漩涡，无比吸引年轻皇帝，汉成帝为她神魂颠倒，一度专宠后宫。

可矛盾也很快出现了，汉成帝年轻贪玩，耽于酒色，班婕妤却深受教养，成日家以妇德自省，无论皇帝多么宠爱，她总不废旧礼，对皇帝丈夫动辄大礼相见，行动笑语，从不稍逾规矩。

在成帝极贪新鲜的时期，虽有小小不睦，也打消不了汉成帝对她的迷恋。为了能和心爱女子形影不离、时刻相伴，皇帝命人制作了一辆宽大辇车，陈设富丽堂皇，专门供他和她同时坐车出游，他喜气洋洋的把她带到辇车之旁。

作者：云十洲

皇帝很浪漫，德言容工无不兼备的班婕妤却无法领略这种浪漫。两人之间的格格不入，终于在皇帝这一个满怀恩宠的浪漫之举中彻底暴露了出来，班婕妤非但严辞拒绝不肯上车，而且还说了一大通堂而皇之的话语：“看古代留下的图画，圣贤之君，都有名臣在侧。夏、商、周三代的末主夏桀、商纣、周幽王，才有嬖幸的妃子在坐，最后竟然落到国亡毁身的境地，我如果和你同车出进，那就跟他们很相似了，能不令人凛然而惊吗？”

汉成帝那时年轻，生来就是耽于享乐多过责任，估计在朝堂上已经一天到晚被一大群白胡子老头盯着教训，动不动贤君末帝什么的给他上课，绝没料到在自己倾心相爱的女子面前也遭遇同样处境，而且这位爱姬分毫也没给他留面子，张口就是桀纣这种自古以来的倒霉蛋皇帝，自讨没趣之下，小皇帝的恚怒可想而知，表面上虽唯唯称是，却不由得慢慢疏远了这位虽然美貌却形容严肃言语无趣的班婕妤。

没多久赵飞燕、赵合德姐妹入宫后，这对绝色尤物美貌既盛，歌舞又佳，还能千方百计投皇帝所好，很快就把汉成帝迷得七荤八素，小皇帝早把班婕妤抛到了九霄云外，再不念及。

飞燕合德颇有野心，得宠之后，咄咄逼人，想方设法攫取权位和势力。失宠的许皇后明里斗不过这对宠妃，暗设神坛来诅咒赵氏姊妹，宫廷向来忌讳“巫盎”案，一经败露，许皇后被废，班婕妤也被拖下水。汉成帝虽未立刻追究，班婕妤却深知祸患不远，为了自保，她请求前往长信宫侍奉太后，皇帝顺水推舟地答允了。

此举虽免除了赵氏姊妹的进一步陷害，却从此再也见不到皇帝之面。班婕妤深宫独守，不多久之前与皇帝恩爱逾恒的光景不时盘桓于脑海，写下了大量后宫怨诗，这几乎也是宫怨诗的发端了。

作者：云十洲

举《团扇歌》为例：

新制齐纨素，皎洁如霜雪。

裁作合欢扇，团圆似明月。

出入君怀袖，动摇微风发。

常恐秋节至，凉意夺炎热。

弃捐箧笥中，恩情中道绝。

此诗影响极大，经她吟诵，团扇后世几乎成为红颜薄命、佳人失势的象征。

这时期她的作品很多，但流传下来的不多，其他还有《自悼赋》、《捣素赋》，其中《自悼赋》成为她在文坛占据一席之地的代表作。

承祖考之遗德兮，何性命之淑灵。

登薄躯于宫阙兮，充下陈为后庭。

蒙圣皇之渥惠兮，当日月之圣明。

扬光烈之翕赫兮，奉隆宠于增成。

既过幸于非位兮，窃庶几乎嘉时。

每寤寐而累息兮，申佩离以自思。

陈女图以镜监兮，顾女史而问诗。

悲晨妇之作戒兮，哀褒、阎之为邮；

美皇、英之女虞兮，荣任、姒之母周。

虽愚陋其靡及兮，敢舍心而忘兹。

历年岁而悼惧兮，闵蕃华之不滋。

痛阳禄与柘馆兮，仍襁褓而离灾。

岂妾人之殃咎兮, 将天命之不可求。

白日忽已移光兮，遂晻莫而昧幽。

犹被覆载之厚德兮，不废捐于罪邮。

奉共养于东宫兮，托长信之末流。

共洒扫于帷幄兮，永终死以为期。

愿归骨于山足兮，依松柏之余休。

潜玄宫兮幽以清，应门闭兮禁闼扃。

华殿尘兮玉阶苔，中庭萋兮绿草生。

广室阴兮帏幄暗，房栊虚兮风泠泠。

感帷裳兮发红罗，纷綷縩兮纨素声。

神眇眇兮密靓处，君不御兮谁为荣？

俯视兮丹墀，思君兮履綦。

仰视兮云屋，双涕兮横流。

顾左右兮和颜，酌羽觞兮销忧。

惟人生兮一世，忽一过兮若浮。

已独享兮高明，处生民兮极休。

勉虞精兮极乐，与福禄兮无期。

绿衣兮白华，自古兮有之。

数年孤清冷绝的汉宫生涯之后，汉成帝因荒于酒色，横死暴卒，班婕妤作为他生前的宠妃之一，被派往守护陵园，仅有石人石马陪伴，毫无生气地度过了她孤单落寞的晚年，很快去世。

作者：云十洲

班姬之叹

千百年来，提到班婕妤，大都称颂其贤，她不与皇帝同车的作法，一向被视为妇女行为规范。

但实际上，班婕妤之所以留名，真正的原因，却是她的诗才，而不是那所谓的“贤德”。班婕妤诗才极高，颇得公认。南北朝时期有一本品评两汉到南北朝诗作的《诗品》，共收录一百二十二人，分为上中下三品，其中女子只有四人，而上品唯有班婕妤一者。可惜的是如许才华，却做了一个雪洞中的人儿，她的结局，便似薛宝钗一般，冷冷清清，凄凄惨惨，只落得一个“金簪雪里埋”。

作者：云十洲

在今天，我们可以从更客观的角度来看待班婕妤悲剧的根源。

她一生悲剧，恰恰在于：她太“贤”了，失去了情趣，由此失去了爱情，也失去一个可能更幸福的人生。

天下事，都有一个极限，超过这个极限好的也变成不好的，无趣的。女子之德操，便似男子之忠孝，需要一个限度。春秋时宣姜要害太子，她的儿子以死救太子哥哥，这位太子居然自杀以报。还有申生，也是后母害他，他为了所谓忠孝自杀身亡。扶苏明知父亲秦始皇的圣旨有问题，也是不问情由自杀了事。这些人都是历史上的一个笑话，而郑庄公黄泉见母，却成就霸业。女子也是一样的，过于拘泥于形式和规矩，终身得不到幸福几乎是注定的，而历史上基本也就持着明褒实贬的态度。

作者：云十洲

班婕妤的“德”，非但不是今天我们所赞成的德，即使在当时，她也只是具备规范之下僵化之“德”，可以被书面赞誉，却永远不是活生生的生活所取。不与皇帝同车，这种行为能在纸面上被极夸，却绝不是任何清醒之人的选择。她失去了汉成帝之爱，恰恰因为她这种“盛德”。天底下除了李世民这样特别喜欢门面板的皇帝，一般皇帝都没勇气面对光有德操没有情趣的女人，——即使李世民，弟弟的老婆都到手了，在他看来长孙皇后的作用是门面板多一些还是夫妻情分多一些，那也难说的很了。

历史上诸如班姬之“德”的女子实在不算少，却没有一个是被真正记住和传颂的。班婕妤之所以流芳百世，那还就是因为她的那些文学作品。除她而外，历史向来只记飞燕合德，则天玉环，而那个德与班姬并列的樊姬，还有后世推崇女四书的明成祖徐皇后，谁又还记得她们？班婕妤之留名，皆因其才，不因其德，大概也算极尽讽刺吧，她若是地下有灵，她对此倒底是伤是痛，甚或是悔是恨呢？难道依旧用一张水泥般厚厚涂就的假面具，遮在脸上压抑住真正的人性吗？