诗画传情，说到诗，最为鼎盛的非唐朝莫属，但是诗词因诗人的情绪，胸襟，志向对世事的描叙多带有感官色彩，且诗中的语句还通常带有夸张等手法，如李白的“飞流直下三千尺” 是何等的壮观，王维的“欲穷千里目，更上一层楼”是何等的开阔。每一句诗，不同的人看都有不一样的景象，那么最为直观的描叙，莫过于画，而唐朝巅峰莫过于“画圣”吴道子！吴道子笔下的大唐盛世如何？从画入唐，方能身临其境，体验大唐盛世！

都说唐朝美女以肥为美，是不是真的，看看吴道子的笔下《八十七神仙图》就明了了，这幅作品就展现了当时的审美观，为什么说吴道子的话就代表了唐朝的审美观，这主要和吴道子的身份有关，吴道子当过县慰，但不久之后辞官往返于山水之间，因书画闻名而被皇帝直接招入宫中作画，虽不及唐朝的“三绝”地位，但是在书画领域却是翘首。

吴道子被招入宫中时，皇帝就对他提出了一个要求，不能随便作画，要按皇帝的意志来画，皇帝为了目睹嘉陵山水之雄伟，出资要吴道子游玩山水时顺便画出作品以供其观看，用现在的话说就是写生，这虽是简单的一公差，但是也只有在国泰民安之际，宫廷才会有多余的钱物作此开销，但这个吴道子在公差期间竟然一幅作品也没有画出来，这又是为什么呢？

历史记载是吴道子在公差期间，把嘉陵地区的秀丽景色了然于胸，回到宫廷之后，在一天之内竟书画出了气势磅礴的嘉陵美景，历史的这一记载似乎是为了突显吴道子书画技艺的高超，但实则与书画作品的用料有关，一幅好的作品必然要好的载体，丝绢是一般的媒介，但是并不利于书画，携带昂贵的宣纸出门的话也不方便还不容易保存，而且书画用墨必须用上好的徽墨，徽墨当时号称“金不换”，从这一称号就知道他的珍稀。

纸墨在当今只是简单的文化用品，但是在唐朝确实难得的稀有物品，这些物品为何如此珍贵，从周边国家如朝鲜、日本纷纷引进这两种物品，但从另一个角度显现了唐朝科技水平领先周边国家，简单的书写记载物品更好的反映了唐朝的昌盛，只有昌盛才有更多的外交，这一影响后来扩散到世界，至今许多国外称中国人为“唐人”，世界武打巨星李小龙饰演的角色就用了“唐龙”这个名字也并非偶然。

大家熟知的《清明上河图》是一幅反映当时盛世的作品，但是在此之前能与之媲美的就只有吴道子的《八十七神仙图》了，《八十七神仙图》这副作品的内在书画技艺不是内行并不能说出一个道道来，但是从表象可以看出，这副作品中八十七的神仙的排场是何等壮观，所用物品也是空前之多，都说艺术来源于生活，吴道子也不免受唐朝宫廷出行的排场的影响。

吴道子最擅长的是壁画，而壁画的题材多与佛教有关，只有在经济相当发达的时候，才会推动宗教的发展，吴道子结合佛教里面的人物将佛教人物中国化，且成为影响至今的佛教人物形象。书法大家看到吴道子的壁画作品都感觉他的作品是无法超越的，影响也是相当深远的，才有了明朝的《西游记》，这从另一角度也可以看出唐朝盛世的一面。