三、鱼凫氏——新百濮部族，O1b、R1a、O1a

三星堆最鼎盛的青铜时期是第三期，第三期大致相当于公元前1600—前1200年，对应史料上的“鱼凫”。原因之一是鼎盛期的文物上有大量的鱼图案，该时间段等于中原的晚商时期，青铜时代比中原稍晚。

专家最新发现，三星堆虽然没有史书，但青铜头像具有丰厚的史书价值，其发型、发饰捎带出族群情报。头像上有两种特色鲜明的发型：一种是脑后梳着一条下垂的麻花长辫，一种则长发上盘并以发笄牢固。专家以为，从三星堆出土青铜头像的数目上察看，辫发族群有劣势；辫发族群执掌社会中政治、经济等世俗事务，地位比笄发者低。殷墟同样有辫发人物像，地位不高。而司马迁的《史记》中记载了，居住在云南地区的西南夷族有蓄辫的习俗，简单来说，辫发者应该为蜀地的夷族土著。

看上去像祭奠神职职员的，均属于笄发族群。笄发者应是神职人员，从事宗教的祭祀活动。神职人员地位崇高，推测为塞种人，R1a类型。

前文提到了，先羌部族北上参与夏朝的建设，蜀地形成人口真空，原百濮构成的柏灌氏独木难支，出现了一段低潮期。之后，南边的塞种人、东边的百越人纷纷涌入蜀地，形成了一股多元文化的冲击。冲击体现在文物上，百越文化强势插入——三星堆器物坑出土巨大的铜鸟头、人首鸟身的铜神像等，反映了鸟的显赫地位，而且，三星堆的玉器文化深受良渚文化的影响。鸟图腾、玉器文化起源于中国的东部沿海，经过华中的百濮人传入蜀地。

三星堆的祭祀对象既有祖先崇拜，更有以鸟、神树为代表的太阳崇拜。太阳崇拜在良渚文化中也有反映，说明O1a的百越人很可能也参与到了三星堆的三期建设中。

神树则可能是先夏的遗存，是所谓的“建木”，或者也与百濮、百越人有关，神树上每根树枝各有九只鸟，下部还有龙，感觉是一种多元文化结合的产物。

百越的老巢在东部沿海，远涉到蜀地的人数并不会多。人数比较多的，应该是O1b的百濮部族，在长江流域生活着很多百濮部落，有一支善于捕鱼的华中百濮，也来到了这里，他们和原百濮土著合并，形成鱼凫氏的主体，所以我们称之为“百濮中兴”。虽然百濮人数众多，但他们没有塞种人的先进技术，在文化上处于老二的地位。百濮后来再与其他族群混居，形成西南夷族，此是后话。

塞种人带来了青铜技术和黄金面具、权杖，注意：这是一支老塞种人，并不是铁器时代的新塞种人，战国时期古滇的斯基泰文化属于新塞种人，新塞种人以优秀的骑兵著称。

老塞种人为何不见于记载？当时整个斯基泰文化、南方丝绸之路都鲜为人知，也没有文字，没记载一点也不奇怪。据说老塞种人喜欢经商，以农耕为生。他们不喜欢武力，注重神灵和祭祀，祭祀在他们心目中占据至高无上的地位。他们更制定出神权高于王权，并以金杖作为神权的最高象征。老塞种人为鱼凫氏提供青铜器和祭祀制度，鱼凫氏给予塞人统治人民的地位，双方和睦相处，共建大蜀国，所以我们称之为“塞种加盟”。。蜀国之所以能在商代晚期发展成称霸一方的方国，除有优越的地理环境，土地肥沃、物产丰富之外，更重要的是积极对外开放，文化交流频繁。

公元前1600至前1100的商帝国，以其宏大的城址、难以计数的青铜器以及成熟的文字系统，呈现了黄河流域青铜文明鼎盛时期的面貌。而长江流域的蜀国，也建立了独具特色的青铜文明，与商齐相辉映，鼎足而立。商国、蜀国互相鼎立的时间，大约有五百多年。

商国、蜀国的祭祀也不尽相同。商人认为，先祖的亡灵甚至仍然以上帝的形式参与着国家的管理，上帝永恒存在，从而形成一种原始的、唯一神的萨满教。而蜀国也是一个“神的国度”，是“群巫之国”，在三星堆出土的大量青铜器之中，大多数是祭祀用品，他们既崇拜祖先，又崇拜鸟和太阳、以及土地，是一个信仰万物有灵的多神体系。蜀以金杖为最高象征，商人则以九鼎，非常明显地反映出，这是两个不同的文明系统。

甲骨文中也保存有关于商、蜀关系的史料，辞例有：

癸巳卜贞旬在蜀(《合集》33141、33142)

癸卯卜贞至蜀无祸(《合集》21729)

癸丑贞至蜀无祸(《合集》21731)

癸未卜贞至蜀无祸(《合集》21724)

贞蜀不其受年(《合集》9774正)

贞蜀不其受年二月。二告(《合集》9775正)

丁卯卜口贞王口口于蜀(《合集》6860)

丁卯卜口贞王口口于蜀。二告(《合集》6862)

伐┅┅蜀(《合集》35083)

上述辞条中，“在蜀”、“至蜀”、“伐蜀”可证商蜀两国之间有过交往，商王更曾经亲自率人或派臣下“征蜀”。“贞蜀不其受年”的辞条，则显示了商王对蜀地年收成的关注，证明蜀确是商时期时服时叛的方国。

三星堆极少有青铜兵器出土，说明古蜀国不喜欢战争，他们过着近乎与世隔绝的生活。由于被商压迫得太厉害，他们才起来反抗一下。但是蜀国在武力上不是商帝国的对手，一直被打败，蜀国唯有和西北的周人联合。由于他们都被商人打压，同病相怜，所以他们组建了一支以周人为盟主的反商联盟。

《华阳国志·巴志》：“周武王伐纣，实得巴蜀之师”，

《尚书·牧誓》则详细记录了周武王邀请的八大部落——“庸、蜀、羌、 髳、微、卢、彭、濮”。

可以看出，八大部落都是O1b的百濮部族或近亲，名为巴蜀之师。此次大规模的反商战役获得了大胜利，建立了一个新的中原王朝：周。

作为对蜀国的奖励，姬周分封了蜀国的一支弓鱼氏到宝鸡，并把宗室井姬嫁给了弓鱼伯。弓鱼氏翻过了秦岭的北坡，把汉中、宝鸡也划进了蜀国的势力范围。考古上得知，弓鱼氏是一个以鸟为祖先神、氏族标识，且又以鱼为捕获对象的族群，他们还保留了铜鸭(凫)首的短杖。

西周建立之后，弓鱼伯不要西周的陶器，却要了西周的文字，说明蜀国原先的确是没有文字的，他们只发明了七个至今无法破解的符号。弓鱼伯死后，奉行人殉制度，好几座墓中都有不止于一个人埋葬，而是好几个人的，证明除墓主人外其余人是殉葬者。想必三星堆也有人殉制度，可惜尸骨无存了。考古学家也一直没找到古蜀王的王陵，否则多数谜团都很容易破解。

四、开明王朝——百越部族，O1a、O1b、O2a

鱼凫氏在三星堆建都立国，随着生产的发展，经济不断繁荣，国力逐步强盛，疆域开始大规模扩大，通过广泛的文化交流，青铜文化日益发达，数百年后，在成都平原创立了称霸一方的古蜀王国。但没想到的是，这个王国顷刻间便瓦解了。时间来到公元前1100—前900年，即三星堆第四期，相当于中原地区的安阳殷墟遗址。此时三星堆文化遗存的范围不断缩小，蜀国雄风不再，古蜀文明进入一个新的发展阶段。

鱼凫氏旁边出现了一个强大的竞争对手，居于成都平原腹心地带的金沙遗址开始崛起，这就是杜宇王国，此时蜀国出现了两个政权鼎足而立，三星堆和金沙政权。。不久，作为蜀国都邑标志的三星堆古城被废弃，精美的金器、青铜器、玉器和象牙等集中埋藏起来，它们是有序排列的，说明是本族人精心挖掘、掩埋，器物坑掩埋的时间和三星堆古城废弃的时间一致。这便是最难解的，三星堆遗址为何突然消失之谜！

鱼凫氏的三星堆悄然消失了，弓鱼也消失了。弓鱼伯在姬周的地位还得打一个大大的问号，因为鱼国不见于金文和文献记载，可见其影响力非常弱小，而且弓鱼离姬周的根据地太近了，可能被姬周的近亲诸侯矢国所灭。可以猜测，蜀国势力的覆灭，是姬周有预谋地策划的政治事件，杜宇便可能是姬周派出的一个高级特工，他奉命去牵制蜀国。我们来一步步还原一下。

杜宇来到蜀地，胡编了一段自己的身世，对蜀人慌称自己是从天上掉下来的。《蜀王本纪》说“后有一男子，名曰杜宇，从天堕，止朱提（今云南昭通）……乃自立为蜀王，号曰望帝”。又“时朱提有梁氏女利游江源，宇悦之，纳以为妃”。这两段话蕴含了很多信息，首先杜宇不是四川土著。其次，杜宇娶了一个云南昭通的女子利小姐，利小姐可能是大氏族首领梁氏的女儿。杜宇不是一个人在战斗，他从姬周那边带来了一队人马，很快获得了云南大氏族的支持，随后在蜀地称王。

杜宇因为老婆的缘故，得以控制了云南的金铜矿资源，杜宇把金铜矿贩卖给鱼凫氏，一面刺探鱼凫氏虚实，一面积累财富。然后，杜宇又在成都“教民务农”，他利用在姬周那里学到的农耕知识，教化当地人民，从而积累了一定的名望。不久，杜宇摸清了鱼凫氏的底细——原来鱼凫氏并不是奉行君主集权制度，而是长老议会制，权力分散在多个部落长老身上，有重大事务，长老们就开会协商。而塞种人的数量极少，他们只负责祭祀体系，不干涉世俗事务。他们两方都不善于用兵打仗，沉迷在和平盛世的幻觉里，平时他们只拥有少量的军队，用来维持日常秩序。

杜宇觉得机不可失，他集合最能战斗的人，组建了一支精英部队。有一天杜宇突然去攻打鱼凫氏，鱼凫氏一直过着安逸舒适的生活，很久没有经历战争，顿时淬不及防。鱼凫氏考虑到城墙可能失守，祭祀神器不能便宜对方，他们连忙把神器烧毁，找了个地方匆匆埋掉。怎料，杜宇迅速从北城墙攻破了鱼凫氏，塞人全数战死，工匠投降。鱼凫氏死伤惨重，只有少部分人员跑掉，逃到了东边，鱼凫氏王国灭亡。话说鱼凫氏在塞人的帮助下，青铜铸造水平已经相当可观，青铜跪坐像、立人像、人头像、金面罩、金箔、玉璋、玉戈等，开创了长江上游的文明中心，但是最终被杜宇所取代，鱼凫氏再也没有回来。

杜宇取代鱼凫后，并没有立即迁都，三星堆是蜀国千年古都，影响力摆在那里。杜宇王朝开创了十二桥文化，持续时间是从商末周初至春秋中叶。杜宇在云南组织了一批新的铸铜工匠，带上东川矿区的金铜原料到蜀都，原有工匠也积极配合，共同促进了冶铸青铜工艺的大提高，迅速恢复了西南地区繁荣的商贸市场，进一步促进了古蜀王朝的对外开放。此时，杜宇自以为控制的地盘比前任更大了，功盖诸王，志得意满，于是一心追求享乐，政事委托给土著头目——鳖灵。

《蜀王本纪》记载：“望帝积百余岁。”百余岁意味着，杜宇死后帝位传给了幼子。鳖灵权倾朝野，进一步逼宫，希望夺取整个江山。杜宇遗留下来的亲信、利小姐无力控制，索性演了一场禅让大戏，把金杖传给了鳖灵，如尧舜的禅让故事。杜宇一伙深谙姬周鼓吹的禅让故事，又精通农耕之术，说明他们来自于姬周族群，推测Y染为O2a类型。O2a在蜀地是少数派，无力控制人数多的当地土著，被摘桃子。

鳖灵把开明王朝的都城迁到金沙，他特别注重太阳崇拜，他在青铜器上加强了这个风格。鳖灵的文化特征虽然和鱼凫氏类似，但也有不一样的地方，推测鳖灵为O1a类型，一支和百濮文化接近的土著。开明王朝传了十二世，从春秋中叶到公元前316年被秦所灭，历时约350年。金沙是十二桥文化里面出土文物等级最高，延续的时间最长的遗址。

全剧终。。

你以为故事就这么结束了吗？天真，鳖灵家族的后裔还有戏唱。

鳖灵家族的王子蜀泮，辗转到越南北部的河内，建立了一个瓯貉国，统治越南北部，至今越南北部还有高频的O1a类型。蜀泮在位期间，制造了灵弩，抵御了秦朝的多次进攻，最终被南越王赵佗所灭。