晋人习武和善战：晋朝是中国封建社会上升阶段，晋人也崇尚习武，能征善战，不像封建末期男人不准拿刀枪，女人裹小脚，民族丢了武勇。晋朝即使文官当宰相也能出相入将，学习武略指挥战争是当时士族的重要修身内容。武略著名的统帅有司马伷和羊祜，两人都是从尚书仆射直接派去当方镇统帅，羊祜的文才甚至被评价是颜子，但仍是中国最著名的德战统帅。杜预是经学家，也是能征善战的统帅，在几百年中是唯一同时在文庙和武庙祭祀的贤臣。司马骏的文才能和太尉荀顗共同论著仁效的先后，荀顗是荀彧的儿子，是姐夫陈群都称赞的贤才，

他和司马骏的论著天下闻名，司马骏也是杰出的统帅，像羊祜那样得民心，他镇守的关中百姓听说他去世都悲伤落泪。李矩在儿时就能学统帅，带着小孩游戏学打仗，晋人习武略的风气在士族中也很普遍。晋人通晓武略的人很多，精通武艺的人也同样很多，晋朝是可以任意收藏武器，佩戴刀剑，习武的风气很重，即使贵族中也有很多武艺高强的人，司马炎经常组织演武和狩猎，他在狩猎时命令王济和杨济分别射杀两只猛兽，三军都欢呼，两人就是善于骑射，武艺高强。著名的闻鸡起舞中的刘琨和祖逖，两人每天清晨听到鸡叫就起来舞剑锻炼，这个典故也是后世学习珍惜时间的例子，同时也可知晋人习武的勤奋。宗室中司马炽的武艺也不低，王济是当时汉族武艺弓箭最强的，他曾和王恺赌戏用一千万对王恺的名牛，很轻松地获胜。王济和司马炽的武艺弓箭是相仿的，可见司马炽的武艺弓箭也是一流。晋人重视习武和骑射，也和晋朝的畜牧业发达有重要关系，晋人虽然是用牛车多，但是也有很多重视骑马，王济甚至被戏称是马癖，晋朝也是最早发明的马镫的朝代，可见晋人在骑射方面是非常重视，水平也是一流，并不亚于游牧民族。晋人习武和善战的性质还体现在允许百姓持械练武同时，对民间的比武和决斗不是严格限制，这也养成了晋人善战勇武的风气，晋人既然可以决斗报私仇，这就需要自己武艺高强，甚至有索琳在为兄长报仇时，和人决斗杀了几十人，在现代看来简直都是令人震惊的，晋朝常有决斗杀仇人，可见晋人的民风强悍，好像仅有司马无忌在公开宴会场合要决斗杀仇人遭到弹劾，晋朝百姓是可以练武相斗的。晋武帝也曾经让马隆招募了三千勇士，短时间就平定了凉州异族叛乱。招募勇武的武林高手庾东打败西域的搏击能手，让西域镇服。晋人习武的风气这样重几乎不亚于游牧和狩猎民族，这就可以理解为何晋朝能在众多异族的围攻中，仍然能维护民族生存和发展，仍然能战胜异族保持中央政府的地位。

晋朝民间习武的风气不仅局限在男子，而且也允许女子习武，晋朝的女子可不像封建末期都是裹脚不出门，不让参加社会活动，晋朝女子有勇武的，而且有习武甚至统兵的。李毅的女儿李秀就是能统兵作战的，在丈夫军中当参军，甚至被晋惠帝正式性任命为刺史，是中国古代最早的方镇刺史。晋朝的宰相侍中荀崧的女儿荀灌也是女英雄，年幼就武艺高强，她曾经突围去请救兵，十三岁就能救父亲，参加战斗，这在古代是非常罕见的，也可以证明晋朝女子的善战。冀州刺史邵续的女儿也是能征善战，曾经在丈夫被敌军包围时杀入重围救出丈夫。晋朝的女子都不是受古代三从四德等封建歧视女性政策严重影响，所以能有习武的风气，出现的女英雄也有很多武略和武艺高强的。在古代国家和民族是否有战斗力，首先是看民风是否勇武，要是统治阶级执行弱民政策，把百姓都压迫得像绵羊，那几乎不可能有战斗力，连百姓拿个刀剑都禁止，自然也培养不出勇武的民风。

其次是看习武的风气，要是像晋朝从上到下，都是在修身时学习武略，锻炼武艺，那就很容易养成重视战争备战，逐渐形成善战的的风气。在晋朝百姓允许拥有武器，甚至对民间的决斗仇杀都没有严格的限制，自然会形成统治阶级都精通武略，便于指挥战争，而下层民众都敢于相斗征战，晋军上下都能善战，战斗力自然就不会低，而且晋朝对女子不压迫弱化，不把女子变成柔弱的玩物，女性都有能打仗的，这就形成整个民族都具有战斗力。晋朝时期的封建末期腐朽落后伦理还不占统治地位，对百姓的毒害弱化还不是很强，愚民愚忠的危害还不重，所以民族还有很强的生命力和战斗力，这是应该肯定的。晋朝在汉民族不占人数绝对优势的条件下，能在异族围攻中英勇战斗，体现了顽强的战斗力，才会让异族也都能尊奉晋朝正朔，承认晋朝中央政府，民族尊严不会靠乞求获得，更不是其他民族赠送的。