昨天给大家整理了“明湖踩藕”和“济南千佛山庙会”这两个特色习俗，不知大家感受如何呢？今天咱们一起来看济南的药市会和河灯吧。

三 济南药市会

济南药市会在清初就已经兴起，是当时中国三大药市会之一，规模比河北祁州(今安国)、河南禹州(今禹县)小一些。

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以前，济南趵突泉南门偏西有药王庙，传说夏历四月二十八日是药王生日，每年这天，药商、药农和百姓都来到药王庙祭祀。庙内主持雇戏班演戏，观者如堵，药商、药农携带各种中草药和中成药来此出售，其他商人也借此机会携各种商品来此交易，买卖者多达上万人，于是形成了以药王庙为中心的庙会，因庙会以买卖药材为主，后又称为“药市会”。

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赶会的人逐年增多，会址便由趵突泉南门移到山水沟、三合街、正觉寺街、双龙街、券门巷、祭坛巷一带。

1931年济南市国药业公会成立后，药市会改从夏历三月二十日开始，会期一般10～15天。

赶济南药市会的主要是东北、华北、华南等省市及山东各地的药农、药商，韩国仁川等地的药商也有来赶会的。

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“七七事变”后，药市会逐年衰败，直到济南解放后，药市会才逐渐恢复。建国后的十几年内，药市会兴盛，每年赶会群众多达几十万人次。1966年“文化大革命”开始，有几百年历史的济南药市会中止。70年代末，济南千佛山庙会恢复，药商、药农多赶千佛山庙会，中草药交易于是也成为了千佛山庙会的一部分内容。

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四 七月三十放河灯

在济南，过去每逢七月三十日晚，各佛寺举行盂兰盆会打醮育经。有的人家要烧上大批线香，沿院内墙根和甬路一根根插在地上，向地藏王表示虔诚；有的则用放河灯的形式超度死在河里的鬼魂。据说，农历七月三十日是佛教中地藏王菩萨成道的日子。他在成道时，曾发誓要普度有罪孽的众生，使他们脱离苦海。因此，七月三十日便成了超度“亡魂”的日子。

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河灯是用湿面做成的。晾干后，在灯碗里倒上豆油，再用棉花搓成灯芯，点燃之后，放在河里，让它顺流飘去。这时，只见满河点点灯火，闪闪烁烁，飘飘荡荡，河水映得彤红。据说河里的溺死“鬼”见到灯火,就可以得到超生。

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放河灯是佛教的一种迷信活动。 当年济南大明湖北岸北极庙里的道士们，也在农历七月三十日这天打醮超度亡魂。他们白天念经，招待来庙里烧香的“施主”，并找扎纸工人用彩纸糊成大型的“法船”，放在庙前的湖水里，吸引游人。到了晚上，道士们穿上花花绿绿的锦绣法衣，敲响铙钹，吹起笙笛，从几十层台阶高的北极庙列队出来，到法船前面焚化“疏头”，同时，把彩纸扎的大型法船烧掉。一时间，烈火熊熊，照得满湖通明，使整个济南市为之轰动。以致庙内、湖畔，万头攒动，拥挤不堪。

​ 解放后，随着封建迷信的破除，“放河灯”等活动已不复见。