“大河剧”是NHK独有的历史向电视剧，那为何不直接叫“历史剧”？“大河”二字却是源于法国

​一直以来的观点认为，“电视”是快餐文化的典型代表，它为人们提供了几乎没什么营养价值的消遣娱乐，甚至有些观点认为，电视受众就是那些浅薄的、庸俗的、不思进取的中下层人群。这种观点影响甚远，从肥皂剧时代一直影响到现在的网络剧。

然而，随着世界科技的发展，人民群众知识水平与欣赏水平日渐提高，对于信息接受的要求提高了不止一个档次；电视，或视频，作为信息传播源，形式也在发生着变化。

其中有家电视台，一直孜孜不倦的试图将电视节目档次提高，包括那些被认为是消遣时间的、冗长的电视剧。

那就是日本的NHK，开创了“大河剧”这一形式。

在大多数中国观众的认知里，“大河剧”就是日本历史剧。虽然它确实以日本历史事件为题材，然而它和“历史剧”仍然有差别。

“大河”这个词，并不起源于日本，而是法国。

最先，它是法国的一种文学形式，即“Roman-fleuve”，中文译为“江河小说”，日本叫做“大河小说”。其实，它就是“系列小说”的意思，即不是以单个人物、单个故事为创作出发点，而是以一个时代为背景，其中人物、故事互相关联，形成如长江大河一样宏大的故事结构。

通常认为，巴尔扎克的《人间喜剧》是大河小说的最早实践，之后，诞生了左拉的《卢贡马卡尔家族》、罗曼·罗兰的《约翰·克里斯朵夫》等作品。

巴尔扎克与《人间喜剧》

​大河小说传到东方，中日两国都进行了实践。目前主流观点认为，中国大河小说的雏形为四川作家李颉人先生的《死水微澜》、《暴风雨前》、《大波》三部曲。然而，以现代的观点来看，该系列作品展现社会生活有余、历史感不足，作为乡土小说，它是很优秀的；作为大河小说，就略显小气了。从对历史的构架与折射方面，还不如金庸的“射雕三部曲”。

然而，金老先生固执的认为，他写的武侠小说，是为了拉动报纸销量、养家糊口的娱乐之作，算不得真文学，始终不肯跻身严肃文学之列。到底是老先生谦虚，还是自视过高、不愿与现代所谓“作家”为伍呢？就不是吾辈能够得知的了。

​相对而言，大河小说在日本，发展范围就大得多，先后诞生了吉川英治、山冈庄八、司马辽太郎、陈舜臣等历史小说家，为“大河剧”提供了土壤。

它的创始机构NHK，全称是“日本放送协会”，即日本第一家电视台，最早承载的是向群众播放新闻、国家大事、体育赛事等信息。上世纪六十年代，日本开始进入战后高速发展期，人民大众的娱乐需求也日益提升。NHK考虑开始制作新的电视剧形式，那么，作为一家老牌严肃节目机构，怎样去适应大众娱乐呢？

NHK办公区

​于是，NHK结合自身优势，仿照“大河小说”的形式，开始制作考证严谨、服饰道具精良的长篇历史故事。

在这一背景下，反映幕末时期大老井伊直弼一生的第一部大河剧《花之生涯》诞生了。

第一部大河剧《花之生涯》

​这部剧名字很浪漫，然而井伊直弼的一生，并不浪漫。他属于坚决维护幕府统治的守旧派，并同西方列强签订“安政五国条约”一系列不平等条约。如果说他最为中国观众熟知的事迹，大概就是发动“安政大狱”、杀害吉田松阴、逼西乡隆盛跳海，还有在“樱田门事件”中被暗杀了。

之后，“幕末时代”便成了大河剧喜爱的题材之一，其中最受欢迎的故事，莫过于新选组了。

由此可看出日本人奇怪的国民性格，从历史角度来讲，新选组是失败的、守旧的、愚忠的代表，然而却比代表“正义”一方的明治维新政府更受欢迎。

究其原因，大概因为“明治维新”只是天皇、藩主、幕府将军之间的斗争博弈，与老百姓没什么关系；而新选组，讲述的是一个个平民百姓奋斗做出大事业的故事。

大河剧《新选组》

​从“新选组”这个名字可以看出，即“新选出来的人”，英雄再也不止出身在将军、武士、公卿家族；大家耳熟能详的新选组主要人物：近藤勇、冲田总司，都是出身乡下的农民，土方岁三是走街串巷的卖药货郎……这些就在自己身边的人，出身不高、文化水平也不高——“新撰组”即近藤勇当初写下的错别字——也能在历史上留下痕迹，虽然短暂的像流星一样，依然给了人希望啊！

近藤勇照片

​此外，再一个受欢迎的时期，就是所谓的“战国时代”了。

日本“战国时代”，指公元十六世纪，足利幕府衰弱，以“大名”为首的各镇诸侯争夺天下的事迹。涌现出一批批勇将良臣、军师谋士，如同我国的“三国”时代。其中织田信长、武田信玄、上杉谦信、真田幸村、竹中半兵卫等名字，在日本人心中等同于曹操、孙策、关羽、赵云、诸葛亮……从1965年的《太阁记》开始，“战国”题材便成了大河剧的主力。1969年以上杉谦信、武田信玄为主角的《天与地》更开创了彩色大河剧时代。

而《天与地》也成了大河剧中的经典，之后同一题材多次次被翻拍，包括电影、电视剧等，而且每一部都可称为经典。

《天与地》视频截图

​另一个经常在大河剧中出现的时代，就是通称“源平合战”的“治承·寿永内乱”的前后，反映“源氏”与“平家”两个贵族集团冲突的故事。其中的英雄人物源义经、平清盛等为人们熟知，而深受中国观众喜爱的日本演员石原里美、上户彩、泷泽秀明、中井贵一等，都曾参演2005年以“源义经”为主角的大河剧《义经》。

《义经》中饰演静御前的石原里美

​那么，为什么不直接叫“历史剧”，而要叫“大河剧”？

大河剧的制作者们认为，“大河剧”有别于一般的历史剧，即“史实、背景需要考证，而情节可以虚构”。比如1986年的大河剧《生命》，讲述的是日本二战后重建的故事，全剧主要角色中，没有一个历史人物。该剧在上世纪九十年代初期曾引进入我国，其中主人公们为了美好生活顽强拼搏的故事感动了无数中国观众。

现代背景的大河剧《生命》

​于是“场景、事件、服饰道具考证细致”成了大河剧吸引观众半个多世纪的致胜法宝，甚至日本某些大学讲述历史课程时，会拿大河剧的镜头、剧照当做辅助教材使用。

众所周知，NHK的纪录片制作精良，颇受好评。于是，NHK将这种技法融入到电视剧制作中，在观看大河剧时，制作人员会不失时机的以字幕、地图、旁白、景物、方言等方式，向观众讲述历史事件、还原历史场景，让观众在轻松愉快地气氛中，潜移默化的接受了历史知识。

如2016年的大河剧《真田丸》中，用地图的形式，让观众对战国时期武田家遭受多面夹击、危机四伏的形式一目了然。

《真田丸》中的地图

​在服饰道具方面，大河剧不仅讲究的是“考证”，还有“精美”。如果完全按历史的角度来还原服饰道具，和电视艺术是冲突的。因为电视艺术对用色、造型等有严格要求，完全生活化的场景，在电视中就会显得沉闷、灰暗；怎样解决这种冲突，就成了考验电视制作人水平的试金石。

服饰考证专家熊谷晃，从第一部《花之生涯》开始，便担任大河剧的服饰考证，这个工作是艰苦的，因为大河剧中展现的时代，很多时候并没有实物流传下来。

即使有实物，其旧式的颜色、拖沓的造型也已不符合现代审美和电视剧演员拍摄时的穿着要求。于是熊谷晃和搭档相马皓、小泉清子一起，负责大河剧中的服装设计。

其中相马皓是历史学家，又是画家，他先将需要考证的资料罗列出来，然后再画出来。

而小泉清子号称“和服女王”，有多年和服制作经验。她还原的剧种人物服装，不仅色彩艳丽、款式得体，适合电视剧的拍摄；还可根据剧中人物的性格，设计服装的材质、花纹、颜色。

《笃姬》中的手绘服装

2006年大河剧《笃姬》中不同的服装造型

​除了服饰道具，大河剧也尝试从不同的人物眼光中，多角度的看待历史，从而揭示出许多不为人知的历史细节。如2015年的《花燃》，主人公是幕末思想家吉田松阴的妹妹吉田杉文；2017年的《女城主直虎》，主人公是德川家康旗下“德川四天王”之一的井伊直弼养母井伊直虎……形象的向观众展示了，推动历史进程的，并不只是桂小五郎、德川家康这样的英雄，还有他们家族中的无数人物，在背后默默支撑。大人物值得景仰，小人物也同样需要纪念，以普通人的心态，经历历史大事是什么样子？大河剧给了观众更多的选择。

大河剧《花燃》&《女城主直虎》

​在日本电视史上，大河剧是成功的。然而我国的历史剧，一直在毁誉参半中踯躅前行，尤其是现在，以“历史”为名的网络剧、偶像剧越来越多，它们带给观众什么呢？真的是历史知识的解读或文物古迹的还原吗？还是像某些人说的“娱乐不需要太贴近真实”？

也许，我们能够从大河剧中借鉴到什么，将中国优秀的传统文化艺术推向人民大众、推向世界，同时也满足观众们越来越高的内容需求。

本文部分内容出自 @知日ZHIJAPAN 提供的《一起看大河剧吧！》一书，对此表示万分感谢！

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