贾谊，洛阳人，生于公元前200年，才华盖世，当世无人能敌，根据《史记》记载，在贾谊十八岁的时候，背功一流，闻名于世。二十出头的时候，被汉文帝刘恒征召入宫，升为博士，后来刘恒想让贾谊任公卿之位，不过得罪了周勃灌婴等朝中大佬，无奈止步于此。后来更是因为邓通的离间计，让贾谊更是受不到重用。可悲，天妒英才，孝文十二年（公元前168年）贾谊在抑郁中去世，年仅三十三岁。

贾谊虽然早逝，可是他很多建树的思想可是对汉朝发展起到了至关重要的作用。

一、主张削弱诸侯国的权利

贾谊认为，一个下属诸侯国一旦实力太过于强大，那么它必定会威胁到中央政府的统治，一定会造反。贾谊认为一个人乃至一个诸侯国实力越大，野心也会越大，因为人的本性使然，并且没有人也愿意在一个实力不如自己的老板手底下打工，这样的没有发展前景，所以要么跳槽，要么逼老板退位，然后自己当老板。像韩信、彭越、英布，卢绾这些人都是实力强大，功高震主，认为刘邦的中央政府实力不行，所以都想当一把老板的瘾，而且实力越强，造反的欲望就越强，像韩信实力最强，最先造反。而像周勃，灌婴这些人为什么不造反，是因为实力太弱，造反造不起来，所以只能乖乖的听命于中央政府。所以根据以上经验教训，贾谊提出了一套他认为可行的方案，就是削弱诸侯国的实力，让他们的实力分化，没有和中央叫板的力量。贾谊要对诸侯国大力实行分封制，长此以往，诸侯国的力量肯定会削弱，就像是切蛋糕，诸侯地盘就是一块大蛋糕，开始的时候是祖宗一个人的，等到祖宗死去蛋糕就平均分给他的儿子们，这样每个得到的蛋糕就会变少，等到儿子们死去，自己的蛋糕再平均分给自己的孙子们，那么孙子们得到的蛋糕就会更少，长此以往，每个人手里的蛋糕就会越来越少，按照这样的策略，每一个都能得到好处，相信没有会不愿意，到最后诸侯的力量就自然瓦解了。如果说到了某一代只有一个儿子，那么诸侯国的土地就有中央暂时接管，等到子孙多了在继续分封。如果说诸侯国联合起来造反，他们肯定要考虑成本问题，如果说一个诸侯造反成功，他享独一份，但是十个诸侯联合造反那么就要平均分成十份，而一旦造反失败那么所以人会没命，这样成本和收入不成正比，一定会吓退许多人。景帝刘启时，晁错提出“削藩”政策，是贾谊主张的继续；景帝三年（前154年）吴楚七国之乱，证明了贾谊对诸侯王分析的正确性。到了汉武帝刘彻的时候，颁行主父偃提出的“推恩令”，更是贾谊“众建诸侯而少其力”方针的全面实行了。

二、重农抑商、以农为本

贾谊认为，富商大贾与诸侯王相勾结，有恃无恐，僭越礼制，又要农民供给他们以奢侈的生活资料，因而导致了广大农民贫困。因此，贾谊主张重视农民，提倡俭约，反对奢侈之风。

文帝二年（前178年），贾谊上《论积贮疏》，紧密围绕“积贮”的论题，从正反两面论证加强积贮对国计民生的重大意义，对于维护汉朝的封建统治，促进当时的社会生产，发展经济，巩固国防，安定人民的生活，都有一定的贡献，客观上符合人民利益，在历史上有其进步的意义；他的重视发展农业，提倡积贮的思想，即使至今，也仍有借鉴的价值。同时，贾谊指出，商人卖奴隶，穷极奢侈，不尊重国家制度，冒犯皇帝尊严，主张俭约，禁奢靡之风。

在货币政策上，贾谊承认货币流通的客观性质，不认为单凭君王权力就可以解决货币问题。因而贾谊建议禁止私人铸钱、由中央垄断造币的原料，统一铸钱，即不让铜流布于民间，也不准老百姓私自采炼铜矿。可惜文帝未执行，以至币制混乱。贾谊的货币主张，在客观上已为后来汉武帝时实现统一的五铢钱制度，即所谓“三官钱”的流通开辟了道路， 武帝时期禁止铸钱的政策正是贾谊思想的延续。

三、儒法结合、瓦解匈奴

贾谊对待匈奴思想的出发点，是传统儒家的华夷之辨，四境少数民族侵凌中原民族是不能容忍的。 因而，在北方匈奴问题上，贾谊认为和亲并不能制止匈奴侵扰，提出儒法结合的战略思想，即“德战”：“以厚德怀服四夷”， 辅以“三表 、五饵 ”之术。贾谊认为，只要实行他的“三表”、“五饵”的策略，便可以争取匈奴的民众，孤立单于，并进而降服单于。

贾谊对他这套制服匈奴的措施颇具信心，所以他向文帝毛遂自荐，愿意亲自来实行其计划。 贾谊主张用和平的手段瓦解敌人的策略，因而西汉赢得了30 多年国内建设的和平环境，为武帝最终战胜匈奴奠定了实力基础，故其功不可没。