文人受赇，自古有之

《容斋续笔》卷六“文字润笔”说

作书受谢

自晋、宋以来有之

至唐始盛

隋文帝杨坚令内史李德林立作诏书

李德林说：“笔干，没法写。”

皇上说:“何故？”

李答：“不得一钱，何以润笔？”

皇上听了，抚掌大笑，说：

“原来如此。笔干了，需用钱润笔。

好的，没问题。

替我写完这道诏书，

立刻发放稿费，

让你有钱去润笔。”

于非闇《玉山砚斋润例》

后世学者

多将司马相如作赋

得铜一百斤

视为文人获取笔资的滥觞

到了李唐王朝

润笔之风益盛

尤其是在文宗时期

长安文人争相撰写碑志

如同入市做买卖

李邕《李思训碑》拓本

有人因此获资丰厚

如李邕（678—747）

“早擅才名，尤长碑颂。

虽贬职在外，中朝衣冠及天下寺观，

多赍持金帛，往求其文。

前后所致，凡数百首，

受纳馈遗，亦至巨万。

时议以为古鬻文获财，

未有如邕者。”

有人托学者桑悦作文

桑悦（1447—1513）说：

“平生未尝白作文字，最败兴，

你可暂将银一锭四五两置吾前，

发兴后待作完，仍还汝可也。”

虽不收钱，但要见着钱

吕留良《致董采手札》

1660年

吕留良撰写《卖艺文》

为自己及友人卖艺作价：

鹧鸪（黄宗炎）

石印每方二钱；金印铜铁印每方三钱；玉印玛瑙印每方五钱；水晶 印磁印每方四钱；犀象虎魄蜜蜡玳瑁印每方五钱；北宗山水，每扇面三钱；诗：律一钱 ，古风三钱，长律每十韵加二钱；文：寿文一两，募缘疏一两，祭文五钱，碑记书序各一两，杂著五钱。

黄宗炎《种菜诗唱和册》

丽农（黄子锡）

南北宗山水，每扇面三钱，册页三钱，单条五钱，全幅一两，每尺 三钱，堂幅二两；诗文同鹧鸪。

殳山（朱声始）

文每篇一两。

鼓峰（高斗魁）

小楷每扇面二钱；行书一钱；帷屏每扇幅三钱；锦轴每幅八钱；斋 扁每字一钱；柱联每对一钱；诗文同鹧鸪、丽农。

东庄（吕留良）

石印每方三钱；小楷每扇满面三钱，册页三钱，手卷每尺三钱；行 书每扇面二钱，册页手卷同；单条三钱；草书每扇面三钱，册页手卷同；诗文同鹧鸪、 丽农、鼓峰。

吴之振撰 孙孟延题跋

《黄叶村庄诗集八卷

续集一卷 后集一卷》

孟举（吴之振）

小楷每扇面二钱，行书每扇面一钱，柱联每对一钱，画竹每扇面一 钱，写生每扇面一钱，着色二钱。

1759年

归田扬州的郑板桥则将《板桥润格》

刻在西方寺前的一块碑石上

并公然表示：

“凡送礼物食物，总不如白银为妙。

公之所送，未必弟之所好也。

送现银则中心喜乐，书画皆佳。

礼物既属纠缠，赊欠尤为赖账。

年老神倦

亦不能陪诸君子作无益语言也。”

郑板桥书迹

润例

使传统的人情酬酢方式

为银货两讫的方式取代

并直接以现金进行交易的

契约行为得到认可

润例有通行的形式

书画润例一般包括几个部分：

书画则以题材（楹联 、堂幅等）

大小（五尺、七尺等）

用料（金笺、青绿等）划分

最后是推介同人署名，以及联系方式

萧娴书迹

润例至唐始盛

延顺明清、及至民国

作家、书家润例

已司空见惯

并且卖艺取资的行为

不再为男性文人独享

1923年11月15日《华国》杂志

刊登女性润例

《萧娴鬻书》：“萧娴女士，渊源学海，毓秀珠江，年甫及笄，能文工诗词，尤娴字学，其篆雄苍似吴昌硕；其分茂逸似沈寐叟；其正书遒劲似康更生；其天才奇逸前 无，卫管未之见也……楹联：四尺四元，每加一尺递加两元；堂幅：四尺四元，每加一 尺递加两元；屏条、横批折半；市招匾额每次两元；扇册每件两元；寿屏：每条十元；泥金来文加倍；碑志题跋另议；磨墨费加一成；石章：每字一元。”

有些书画家习惯在润例末尾注明

先润后墨，墨费加一

劣纸不书，限日取件

润例所示代收代办处以

南纸局、报馆、书局、笺扇店为主

有时也会注明宅址

前人尚知以物易物、银货两讫

至文明发展千年的今日

我们更应该尊重

每一位创作者的劳动成果

讨字画，请抱布贸丝