张廷玉是贯穿康雍乾三朝的重臣，也是雍正帝给乾隆留下的托孤大臣，张廷玉作为一个汉人在满清朝廷的地位可谓是无以复加，甚至雍正皇帝下旨张廷玉死后可以入太庙，那么问题来了，入太庙究竟是何等的荣誉？进入太庙的张廷玉在满人眼中是什么地位？

太庙类似于古代中国人家中祭祀祖先的祠堂，太庙是明清两代皇帝祭奠祖先的家庙，始建于明永乐十八年（1420年），占地二百余亩，清朝历代的皇帝殡天后都会被供奉在太庙中，分为东西两殿，东殿供奉宗室、藩王，西殿供奉清朝历代的有功大臣，清朝的太庙一共供奉了十三位功臣，分别是古利、图尔格、图赖、鄂尔泰、福康安、张廷玉等13人，张廷玉的牌位是：太保、保和殿大学士、三等勤宣伯张文和廷玉，张廷玉作为唯一的汉人入了清室太庙。

在这13人名单中，除了张廷玉、鄂尔泰是伯爵之外，其他的人都是公爵、甚至还有王爵，可见张廷玉在这13人中地位是最低的，而且张廷玉按道理来讲连伯爵也不应该有，清朝有了传统，非武功、不封爵，张廷玉一直是清廷的中枢大臣，文臣是不应该拥有爵位的，但是乾隆皇帝还是看在张廷玉没功劳、有苦劳的份上封了他伯爵。

可即便张廷玉是13人中地位最低的一个，但入太庙绝对是一件无以复加的殊荣，回顾整个清朝历史，像曾国藩、左宗棠、李鸿章这样挽狂澜于既倒的功臣都仅仅是封官进爵而已，太庙的事连提都不提，由此可见入太庙并非有功劳就可以，天时地利人和、缺一不可，古人云:寒窗十年无人知、金榜题名天下知，金榜题名是每个学子的理想，入太庙这是每一个大臣的毕生愿望。

进入太庙不仅仅是一份殊荣，还可以接受后世皇帝的供奉与叩拜，张廷玉作为汉人而接受满清后世皇帝的叩拜，千古也是独一人了。

乾隆皇帝曾这样评价道：张廷玉在皇考时，勤慎赞襄，小心书谕，原属旧臣，宜加优恤，应仍谨遵遗诏，配享太庙，以彰我国酬奖勤劳之盛典。