为了稳固李治的太子地位，唐太宗还将觊觎太子之位的魏王李泰幽闭于北苑，以防事变，太宗还对侍臣说:“我若立泰，则是太子之位可经营而得。自今太子失道，藩王窥伺者，皆两弃之，传诸子孙，永为后法。且泰立，则承乾与治皆不全，治立，承乾与泰皆无恙矣。”

对此，司马光曾予以高度评价，说唐太宗照章办事，不以太子之位私授其爱子，以塞祸乱之源，可谓是高瞻远瞩。因为唐太宗是经过兄弟自相残杀后才做了皇太子，他再也不想让子孙后代为争夺皇位而自相残杀了。

年近半百的唐太宗为了确保李氏皇统后继有人，又吸取了前太子承乾堕落失败的教训，十分注意对新立太子的教诲与辅佐。他首先，选任朝中德高望重的大臣担任东宫僚列佐，命宰相长孙无为太子太师，房玄龄为太子太傅，李绩为太子詹事并兼太子左卫率。这些文臣武将是太宗的左右手，朝廷之柱石，让他们做太子的辅佐大臣，有利于太宗百年后皇权的顺利交接。

唐太宗虽日理万机，但也随时教海太子。他教海太子的方式灵活，以物喻事，把事理说得深入浅出。

比如，太宗每见太子吃饭时则说：凡稼穑艰难，皆出人力，不夺其时，常有此饭。”让太子明白老百姓稼穡之艰难，不夺农时。

太宗见太子乘马时，他又说“(马)能代人劳苦者也，以时消息，不尽其力，则可以常有马也。”他以乘马做比喻，教育太子要知道给百姓休养生息的机会，不要过度役使人民。

见太子乘舟时，他又说：”舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟。尔方为人主，可不畏惧！”太宗以儒家的重民思想教育太子，使他明白君与民的关系如同舟与水的关系一样，认识到人民力量的巨大。

他见太子在树下休息，又谆谆告诫他说“此木虽曲，得绳则正，为人君虽无道，受谏则圣。此傅说所言，可以自鉴。”

总之，唐太宗“遇物则诲之”,不时教诲太子，以使太子明白为政修身治国的道理。

唐太宗除了不时对太子李治言传身教之外，还亲自撰写《帝范》十二篇，其篇目为君体、建亲、求贤、审官、纳谏、去谗、戒盈、崇俭、赏罚、务农、阅武、崇文。他认为作为一个君主,“修身治国，备在其中”。如把以上十二篇作为帝王为政修身的规范，就会天下大治。

太子李治生长于安定的环境中，不知父皇当年南征北战、出生入死草创国家之艰难，容易滋长骄惰淫逸的思想。因此，唐太宗还总结自己的经验教训，告诫太子说:“汝无我之功勤而承我之富贵，竭力为善，则国家仅安：骄惰奢纵，则一身不保。且成迟败速者，国也：失易得难者，位也。可不惜哉！可不慎哉！”唐太宗呕心沥血，对皇太子教诲无所不至。

李治平时也如履薄冰，格外谨慎，赢得了朝臣的称赞，太宗也渐渐放心，他的太子地位稳定了。

文献参考——《红粉金梦.女帝圆梦》