有一本希腊抵抗运动领导者帕那古利斯·阿莱科斯的传记。他是一个无政府主义者。他是女记者法拉奇的恋人。

传记中有一段是讲他坐牢的经历。他不驯服的态度惹恼了一位监狱小头目丁男。毕竟别的囚犯都会对狱卒表现出恐惧、低眉顺眼。而他不一样。丁男一直想尽办法折磨他。他的报复方法就是编丁男如何在土耳其的后宫卖春的故事，他用小说家的手段把故事讲得非常吸引人，囚犯们都跑来听这个故事并不断传出笑声。

后来革命派取得了一些胜利，政治犯被释放，甚至有人怂恿阿莱科斯去控告丁男在监狱中对他的拷打，丁男也吓得面如土色，但他拒绝这样做。他拒绝居高临下地审判别人的罪行。他认为狱卒的所为是制度造成的，所以他可以无条件地宽恕曾与他敌对的曾虐待他的人。身体的苦刑已经结束了，何必再想？一个残酷、错误的制度驱使着许多人盲目地为它工作，他们犯错也是出于无知。而且他是个无政府主义者，他认为谁也无权审判或统治另一个人，只审判罪行就可以了，不需要为私怨去报复别人。他渴望的是一个更加平等、自由的社会，对他自身所受的不公正，可以暂时抛到一边。

李敖也讲过狱卒对他所做的事，也一样心平气和。毕竟象这样的事这样的人每天都会遇到，要报复是报复不完的，阻止那个机器继续制造这样的人才是正理。

鲁迅讲过一个故事，某名人因某事受了伤，为表示自己的无辜，还拍照登上报纸。他讽刺说，这个伤口细小得很，如果日本人不看配文，估计以为是色情照。并不是说鲁迅没有同情心，而是觉得对方没有抓住要点，也就是精致的利己者，平时说一些慷慨激昂的话，仿佛他真的相信一些崇高美好的事物，但最肉痛的仍是自己。人人有伤口可晒的时候（朝不保夕），养尊处优之人却第一个晒伤口，对比没有话语权的大众，当然有点象小丑。