没藏氏，（－1056年10月），党项族。西夏景宗李元昊皇后，没藏皆山之女，野利遇乞前妻。生西夏毅宗李谅祚。

没藏氏的兄长没藏讹宠是李元昊、谅祚两朝国相。没藏氏兄妹操纵朝政，是西夏王朝第一次后族专权。而没藏氏原先是元昊朝大将野利遇乞的老婆。元昊诛杀遇乞之后，又有些后悔，便寻访到遇乞的遗孀没藏氏，见她美貌，就把她迎养在宫中，与她私通。但后被皇后野利氏所逼，元昊不得已而把她安排在兴庆府城内戒坛寺居住，名义上是出家当了尼姑，法号叫“没藏大师”，没藏氏虽与李元昊频繁在戒坛寺偷情幽会、干龌龊勾当的场所，但没有名分。

没藏氏是西夏建国皇帝李元昊手下大将的妻子，是元昊后来的皇后野利氏的嫂子，也是元昊的情人。俩人是时髦的姐弟恋，而且没藏氏是元昊的心灵寄托。自然是因为主角光环的自带美化作用，实际上，一个出家了还能勾搭男人生孩子的女人，她不会是一朵圣母白莲花，参考武则天对李治。

明明已经具备了成为武则天的某些素质，没藏氏最后却没有成为武则天，反而因为两个情夫为她争风吃醋导致连累被杀掉了，尤为可惜。

或许，这世间真的是有因果报应的吧，尤其在西夏这个信奉佛教的国度里。

在宋代王称《西夏事略》记载：“曩霄(即李元昊)凡七娶。”李元昊一生纳妃统计有：一卫慕氏;二索氏;三都罗氏，早死;四咩米氏;五野利氏，生三子：长宁明，次宁令哥，第三子薛哩，早死;六耶律氏，系契丹公主;七没多移氏，号“新皇后”。

没藏氏出家为尼后，李元昊常常到寺中与没藏氏幽会，对没藏氏宠爱有加。李元昊还明目张胆带没藏氏出城打猎、野营。天授礼法延祚十年(1047)二月，没藏氏在去两岔河打猎途中，生下一男孩，李元昊为孩子取名宁令两岔，“宁令”党项语欢喜之意，“两岔”为河名，因生于河畔，以河得名，后取谐音改为谅祚。谅祚出世后，寄养母舅没藏讹庞家中，由没藏氏前夫野利遇乞部属毛惟昌与高怀正的妻子抚养。没藏部落是党项大族，讹庞是首领。同年，元昊任命没藏讹庞为国相，授予重权，倚为心腹，于是没藏氏部族在朝中势力大增。这时，后宫矛盾日益尖锐。元昊在夺取太子宁令哥之妻没口移氏以后，又废了皇后野利氏。宁令哥失妻，母亲皇后被废，母子2人对元昊怨恨、害怕，惶惶不安。讹宠当然知道宁令哥母子的心事，便设下圈套，表示愿意帮助宁令哥从父亲手中夺取王位。

天授礼法延祚十一年（1048年）正月，宁令哥与野利族人浪烈等，乘元昊酒醉，入宫刺死元昊。早有准备的讹庞又把宁令哥抓住，立即当朝宣布太子杀父、弑君的大罪，名正言顺的处死野利氏母子。朝不可一日无君。李元昊临终有遗诏：立皇从弟委哥宁令为国主。顾命四大臣诺移赏都、埋移香热、嵬名浪布、野乜浪罗准备安排委哥宁令登基事宜，遭到实权人物没藏讹庞反对。《宋史》《西夏书事》皆记载：没藏讹庞反对立委哥宁令为主，说：“委哥宁令既不是先帝的儿子，又没有寸功，不能当皇帝”。诺移赏都讽刺说： “假如你愿意当皇帝，只要能保全西夏社稷，我们也同意”。没藏讹庞说：“先朝有典制，父死子继，国人乃服。今没藏氏有子，是先帝血脉，可以为主。”众人不语。没藏讹庞见众不服，顿时黑下脸喊：“谁敢不服？”众人畏惧，赶紧附和。就这样她的哥哥没藏讹庞教唆当时的太子去刺杀元昊，父子二人火并之后双双殒命，没藏讹庞得意洋洋地把自己妹妹生的才一岁的李谅祚捧上了皇位，自己顺利成了国相掌控西夏，并在李谅祚15岁之前一直独揽大权。至此鹬蚌相争渔翁得利,没藏氏做了太后,儿子李谅祚登基,讹庞则成为国舅加国相，总揽军政大权，西夏第一个女主执政的帷幕正式拉开。没藏氏历经家族、后宫的风云变幻,为西夏女人第一次打开了后宫通向政治舞台...

而在惊险的后宫风云中，没藏氏为何能保全自己，并一步步使自己家族走向权贵地位呢？近来西夏学研究者们认为，一是没藏氏的“没藏大师”身份保护了她，当时的西夏崇佛，僧尼受到朝廷额外保护，加上她虽受帝宠却无名分，后宫党争的风浪波及不到她。二是最主要的原因，即李元昊特别想借助凉州地方大族势力，巩固凉州及河西。宝元元年(1038)十一月，李元昊“祀神西凉府”，可见凉州在西夏统治者心目中的特殊地位。

没藏兄妹执政后，立即分别派使臣到宋朝、契丹通报情况。宋廷无意干涉夏国内政，便册封谅祚为夏国主。契丹则因为在元昊朝时有得胜寺南壁之败，想乘元昊新丧，母后临朝，政局不稳的困难之中，乘机伐夏，以雪当年战败之耻，所以就扣留了夏使，也不给谅祚册封。没藏氏兄妹执掌朝政期间，与契丹的关系比较紧张，与宋廷也是面和心不和。契丹曾在夏延嗣宁国元年、契丹重熙十八年（1049年），兵分三路大举进攻夏国，双方各有胜负。战后，双方都感到敌对和开战对国力有损，恐为宋朝所乘，于是在不损害本国疆土、人户与核心利益的前提下，只能重新选择和好为上册，首先由夏国向契丹作退让姿态。后来夏国不断遣使去契丹求和，表示愿意称臣。经过几年的努力，契丹主终于在夏福圣承道元年、契丹重熙二十三年（1054年）才赐诏夏国，接受其求和的请求。这以后，双方再没有大的冲突。次年，没藏氏又遣使到契丹，为谅祚请婚，契丹不答应，并始终没有册封谅祚，说明契丹对夏还存有戒心。

西夏尊佛教为国教，没藏太后也笃信佛教。谅祚幼年登位，前途未卜，为了祈求上天保佑他的幼子健康、平安和稳坐皇位，没藏太后在临朝执政的第三年，即天祐垂圣元年（1050年），就大兴土木，在夏都西南角，修建承天寺、塔，大约在夏福圣承道三年（1055年）建成。新寺树立建寺石碑一通，名为“夏国皇太后新建承天寺瘗佛顶骨舍利碑”。碑文中有“皇太后承天顾命，册制临轩”，“今上皇帝，幼登宸极”，“大崇精舍，中立浮图”，“金棺银椁瘗其下，佛顶舍利门其中”等语。因碑文中有“承天顾命”一句话，依照这句话，没藏氏给新寺命名为“承天寺”。塔从寺名，也叫“承天寺塔”。因为位于城西南角，民间俗称为“西塔”。承天寺塔虽然经过多次破坏，但在原基址上重修的塔身，至今仍然耸立在宁夏回族自治区首府银川市内。塔身11层，高64.5米。塔为8角形楼阁式砖塔，底层每边长5米，东西对边约22米，塔身第3、5、7、9层的东、南、西、北4面开设券门式的明窗，第11层开4明4暗的圆窗，其他各层、各面都开设和券门相同的壁龛。每层的塔檐有上下挑出各3层的棱角牙子，11层以上挑出5层棱角牙子，在上面建8面攒尖的塔刹座和塔刹。整座塔呈现出秀削挺拔的艺术风格。塔室方形，宽2.1米，为“厚壁空心式”木板楼层结构，有木梯可以盘旋登至第11层。现在，承天寺塔是宁夏博物馆展出和办公场所，也是自治区重点文物保护单位。

嘉祐元年（1056）十月，西夏没藏皇太后带领随从前往贺兰山打猎，深夜归宫途中，突然遭到一股武装骑兵的袭击。没藏皇太后猝不及防，被乱刀砍死，死时年龄未满30岁。《西夏书事》称其事件为“盗杀没藏氏”，并评论说，之前的史书上，记载被弑皇太后共9位，惟独把没藏氏遭刺记录为“盗杀”，是因为没藏氏“以君母而淫乱无度，祸直自取耳”，史书中出现“盗”、“杀”字样，是“深贬之也”。

记载没藏氏专权的史书，主要有《宋史》《续资治通鉴》《西夏书事》《西夏事略》等，除《西夏书事》详细记载“盗杀”过程外，其余史书则隐略不语此事。《宋史》载：“嘉祐元年，母没藏氏薨。”《续资治通鉴》载：“甲子，夏国主谅祚遣使来告其母密藏氏卒。”那么，没藏氏究竟是“薨”，还是“盗杀”？遭谁“盗杀”？至今悬疑不解。

没藏氏垂帘听政时期，西夏改年号为“垂圣”。清代吴广成在《西夏书事》中加按语说，史书中记载过9个被弑皇太后，惟“冶容无异没藏”，即容貌上没藏氏是最美丽的。她“垂帘听政”一说，今世文史界似嫌用语不凿，其实，她“听政”却不“垂帘”，与党项贵族对面议政，从不遮避。

史书上说：“没藏氏妖冶好佚游”。不但好打扮，还喜欢带领随从出城入巷游玩。她每次出游，仪仗隆重，自己骑乘名马，艳面丽服，执缰先行，百姓涌上街头争睹太后风采，没藏氏也不以为然，全不戒备。

到了后来，没藏氏出城打猎成瘾，尤喜夜游。她择定出游之夜后，沿途地方官就提前令百姓挂起灯笼，打起火把，夹道迎送。这个习惯，最终断送了她的性命。

没藏氏宠幸的男人，史书中主要提到两个人。一个是前夫野利遇乞的管家李守贵，一个是后夫李元昊的近侍多吃己。李守贵是汉族男子，晓儒术，喜读书，可谓是野利家族的谋士。前夫野利遇乞守天都山时期，没藏氏遭其他妻妾欺负，景况凄楚。李守贵趁虚而入，与没藏氏私通。没藏氏以皇太后身份执掌国柄时期，李守贵倾力辅弼，两人也不避世嫌双宿双起。

但到了垂圣年间后期，党项族男子多吃己开始以善于外交得到没藏氏的重用。没藏氏一直谋求与辽睦邻友好，但多次遭辽主拒绝，最终是多吃己出使辽国后，辽主才答应与西夏和好。多吃己是李元昊的贴身侍 卫，武艺高强，李元昊与没藏氏在戒坛寺幽会时，多吃己秘密往来宫廷与寺院间，传信并担任警戒任务。没藏氏专权后，多吃已被特别选拔为近侍，保护没藏氏出行、狩猎。到多吃己出使辽国归来后，没藏氏开始利用多吃己掌握军备大事，宫中传出绯闻，说多吃己与没藏皇太后私通。

《西夏书事》载，多吃己与没藏氏“有私”，令李守贵“忿”。李守贵便在没藏氏打猎夜归必经途中，埋伏“蕃骑数十”，没藏氏策马先行无备，遭到攻击，身中数剑而亡。多吃己也被“蕃骑”围而杀之。

没藏氏坐到了太后的位置，可是没有武则天和慈禧那种能耐和作为，她只是做到了“养面首”这一点。