姜夔的一句“青楼梦好，难赋深情”道尽了文人雅士与青楼女子的感情纠葛。

这些“云恨雨愁”化成优美诗词，流传后世。《全唐诗》中有2000首与青楼女子有关，可见她们是多么重要的创作题材。后人叫得出名字的大文豪都与青楼女子有过微妙的关系。

杜牧一句“赢得青楼薄幸名”便体现了晚唐文人狎妓风的流行。杜牧妙笔生花，声名远播，在繁华的扬州，杜牧的足迹踏遍青楼妓院，夜醉不归。杜牧不但逛青楼，玩妓女，还经常在家里呼朋唤友，日宴夜饮，招妓作陪。“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”，正是形容他的两位家妓。

而宋代失意的柳永，更是“忍把浮名 换了浅吟低唱”，在青楼风尘里做他的“白衣卿相”。妓女们 “一生赢得是凄凉，追前事，暗心伤”的悲剧命运，只有他能默默体恤。他的爱情辽阔如江海，滋润普天下薄命红。

历史上为人所知的文人与妓女的风流往事。不胜枚举，如，李白喜欢青楼里搂着“洋妞”喝酒赋诗；白居易为了青楼女子发奋写诗；多情苏轼干脆将妓女娶回家过日子；周邦彦以文采俘获李师师芳心，从肉体上与精神上挖了宋徽宗的墙角；等等。可见，能在万花丛中玩出花样的文人实在是不少。

妓女和古代文人的关系一般分为：惺惺相惜的红颜/蓝颜知己和包养文人《匣心记》中称之为做恩客。

古代文人狎妓，妓女们并不是“下处”里的廉价小姐，而是接受过训练的有较高文化素质的倌人，他们之间往往不是为了发泄肉欲，而主要是为了满足某些精神生活需要。一些道学先生咒骂妓女是有伤风化的“下贱之人”，而在一些比较开明的文人雅士眼中，她们却是“红粉知己”，志同道合，诗歌唱和，乐而忘返。譬如李师师，就曾让一代帝王宋徽宗流连忘返，譬如有情有义的柳如是，才貌双绝的李师师。

才貌双绝的李师师

李师师是中国娼妓业的品牌人物。其人气虽经千年而不衰，粉丝前仆后继，绵延不息。她的一生，是具有颠覆意义的一生，是草根和民间大败贵族与学院派的一生。为什么这么说呢?因为她虽为妓女，却凭着一身色艺，击败宋徽宗的三宫六院，独获专宠，把宋徽宗这个货迷得五迷三道，不知南北。

有情有义的柳如是

柳如是非常有打造个人IP的意识，24岁时毅然地嫁给了年过半百的东林党领袖钱谦益做侧室，因为在民族气节上表现得格外坚定，也成了史上唯一一位受到国学大师赞誉的名妓。

交际花做到柳如是这种级别的，已经脱离”妓“和”娼“，而上升成为”伶“与”红颜“的程度了。

妓女也包养“小鲜肉”

很多风尘女子都曾向潦倒落难书生施以援手、着意结交，甚而委身文人等。

最知名的“小鲜肉”就是柳永了。柳永大半生都留恋青楼，却从不把女性当做玩弄的对象，而是同情她们的命运，尊重这些“意中人”、 “知音人”的人格，从内心深处感知、眷恋她们，为这些学识与主见俱备、品格与志趣高雅、向往憧憬美好人性的女子寄情与疾呼。

那时的妓女不仅有情有义，还集体包养了这位落拓才子。一首歌儿唱得好，“不愿穿绫罗，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿中柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。”

得七哥一首词，可以慰风尘。

“系我一生心，负你千行泪”的体贴垂怜，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的恳切执着，正是对社会下层女子无奈命运的慰籍。上天把柳永这样一个男人赐给了她们，也同时赐给了她们尊严与爱，还有温暖，而妓女们的“怜才深意”也满足了文人被崇拜被热爱的心理需求。

风流一生也穷困潦倒一生的柳永，五十多岁去世时，身上连安葬自己的钱都没有。京城的歌妓们慷慨解囊，大家凑份子，为这位大哥操办了后事。史籍记载，柳永入土的那一天，“只见一片缟素，满城妓家，无一人不到，哀声震地。”

每年的清明节，名妓们相约来给柳七哥上坟，以至于形成了一个风俗，叫做“吊柳七”。吊柳七的情景是怎样的？《喻世明言》的《众名姬春风吊柳七》诗云：乐游原上妓如云，尽上风流柳七坟。可笑纷纷缙绅辈，怜才不及众红裙。

包养的专业术语古时叫“做恩客”，是说妓女同某一位客人格外要好，甚至到了倒贴嫖资的地步。在《匣心记》中，新科状元乔运则便是被花魁娘子段青田“包养”的小裁缝。她把自己收到的嫖资都补贴给了乔运则。却是被恩客算计得要亲手毒死她，只为了永远的拥有她。

亦如杜十娘将自己托付于李甲，却是被当成倒卖的商品，不过是浮世一场空。

《匣心记》是一部将青楼文化描述得非常详实的古言小说。在文中就有提到妓女的出局儿、住局儿、做恩客、做花头，甚至是花魁榜的竞选，落魄文人受妓女接济的详实描写。

例如妓女出局儿，在宴席上要争相作诗：

“满座叫好声中，但有一人意犹不足道：“何苦唱这些陈词滥调，今夕既然各位女校书群花雅集，何不以诗句酬之？咱们也不限韵、也不拘体、也不定题，只使一人咏一样花，唱来给大家洗耳。

片刻后，武陵春的绣杏先作成一首《咏蔷薇》，唱曰：“竹架藤篱迥绝尘，长条狂蔓斗横陈。盈盈承露如含笑，脉脉临风别有神。惭愧诗翁称野客，分明少府当夫人。不知何事偏多刺，惹带钩衣作态频。

接下来是对霞，也是一蹴而就，作成一首《咏杜鹃》，唱曰：“望帝魂消出蜀都，花间血泪半模糊。笙歌可醉红帚否，罗绮曾烧绛蜡无。十里春风山踯躅，一堂夜身锦氍毹。鹤林寺里留佳种，谁遣仙人顷刻呼。”

从他们中随便拉个妓女到当代来考一考，基本上是文学博士的水平。

还例如落魄文人曾受妓女接济，功成名就后也会想与妓女重修旧好，有红叶之盟，往往会以诗传意：

“说是京中一名妓，除籍随了一位富豪，却仍有许多昔年的相好时不时撩拨于她。其中有一位当世名士托人送了她一柄扇，据说是早年这名妓赠予他的，这扇上本画着一株柳，名士在旁加题了一首韩致光的《咏柳》：‘裹风拖雨不自持，全身无力向人垂。玉纤折得遥

相赠，便似观音手里时。’

那名妓收到画扇，也在旁和诗一首，送还给名士，诗曰：‘昔日章台舞细腰，任君攀折嫩枝条。从今写入丹青里，不许东风再动摇。’

名士看后感概万分，便传于一干挚友观赏，已成九城佳话。”

古代文学里生动鲜活的女人形象多数取材于青楼女子。她们比起古代旧时女子，更能接触到先进的文学，更由于身世落魄，不得已进入青楼。很多女子即使身处烟柳巷，也依然对爱情有着最纯洁的向往，也能与当时的文人相应和。

在妓女和文人之间，有一架共通的桥梁，叫做相知相惜。

《匣心记》中的青楼花魁段青田被当朝摄政王看上，从青楼名利场到宫廷生死局，谱写了一曲九重天与风尘地的凄美虐恋。

在爱情的开始，是宿命。

在宿命的尽头，是我永远爱你。

腾讯文学9.9分高分推荐《匣心记》 ：字字珠玑的文笔、始料未及的真相、彻骨入髓的爱杀，这是一部从古言套路中挣脱出来的真情之作！一念情痴金匣起，死生契阔心相照——

开创古言小说新门类，首次全方位、细部呈现青楼真相，首次呈现真正的青楼生涯：她们的挥霍无度、假情机关、麻木不忍，以及她们身为玩物的无奈与悲哀。

从青楼名利场到宫廷生死局，真实复杂的人性斗争穿越时代、扑面袭来一个在九十九地之下，追欢卖笑地玩弄着感情、伎俩；一个在三十三之上，不动声色地操纵着阴谋阳谋。生存的江湖里，哪里容得下傻白甜般的幻想，万丈红尘间，他们却始终保留一份赤子之心。（本文来自文史百科）