南北朝是诗歌发现的时代，文学史家说它是唐诗繁荣的奠基。但《西洲曲》的出现，证明了

在唐诗之前，同样有着璀璨的明珠。

《西洲曲》承接了《诗经》以来，女子大胆追求爱情的传统。

由“忆”而“望”，由“望”而“梦”，这一份痴情愈转愈深，愈转愈浓，终至无可奈何而托之于梦。

它不像《诗经·柏舟》“之死矢靡它。母也天只！不谅人只！”，汉乐府《上邪》“天地合，乃敢与君绝”那样浓烈直白，而是满怀期待、永不放弃的心意。萧涤非说张若虚《春江花月夜》、李白《长干行》都“从此脱出”。

《西洲曲》是一首情韵悠长的诗，也是一组流光溢彩的画。《西洲曲》的色彩有多么丰富？梅的粉，杏的红，鸦的黑，莲花的赤，莲子的青，帘子的绿，海天的青，江南四季的美全在这一篇之中了。例如“海水摇空绿”，只这一句，哪个大匠的彩笔描画得出呢？

《西洲曲》是南朝乐府民歌的代表作，它们继承了《诗经》的“思无邪”，以活泼机灵的笔调，表现毫不遮掩的爱情，洋溢着生命的热情和力量。在南朝乐府民歌中，我们可以看到这样几种女子：

1.情感萌动、对爱情充满期盼的少女。她们开始用心灵谱写朦胧的爱情诗。例如《子夜四时歌》中的少女，温婉又含蓄：“春林花多媚,春鸟意多哀。春风复多情,吹我罗裳开。”（《春歌》）、“青荷盖渌水,芙蓉葩红鲜。郎见欲采我,我心欲怀莲。”（《夏歌》）

2.满心向往、大胆追求爱情的女主。例如“夜觉百思缠，忧欢涕流襟。徒怀倾筐情，郎谁明侬心？”（《子夜歌·其二十六》）、“罗裳迮红袖，玉钗明月珰。冶游步春露，艳觅同心郎。”（《子夜四时歌·春歌·其九》）。她们主动热烈，真诚执著，表现了这一时期人们并没有受到多少封建礼教的束缚，即使不少诗是用双关隐语抒写的，也丝毫影响不了她们大胆而热烈的告白。

3.深刻体味相思之苦的怨女。这个不用举例了，《西洲曲》就是。

4.被抛弃、悲怨却不沉沦的女汉子。其实无论在什么时代，总是有被抛弃的女性。但与汉代不同的是，南朝乐府民歌中的女性多是坚强的。例如“常虑有贰意，欢今果不齐。枯鱼就浊水，长与清流乖。” （《子夜歌·其十八》），女主人公对于负心汉很是不屑和鄙夷。还有“我情如松柏，君情复何似” （《子夜四时歌·冬歌·其一》），则是直接义正辞严地谴责。

总之，南朝的女性，更直接，更有自主意识，更具有反抗精神，这跟当时女子地位提高、社会自由开放是一致的。

在那个时代，女人挣脱了秦汉时代礼教对妇女的束缚，为自己争得权利。她们可以潜心向学，积极参与文化创作，涌现出了大量的才女，蔡文姬、谢道韫、鲍令晖、刘令娴等等；她们主持家务，往往以家庭主宰的身份出现，有“健妇持门户，胜一大丈夫”之说；她们主动追求爱情，要求主宰自己命运，在社交与婚姻中享有高度的自由；她们还可以临朝听政，助治军国，出谋划策，甚至接受任命出仕带军（花木兰、楚乔）。在这一时期妇女的人性和个性得到相当的发展，完全可以说，这个时期的中国女权，达到了历史上的鼎盛时期，后世也就武则天当政时才堪可一比。

所以，如果妹子们要穿越，最佳的选择就是南北朝时期，尤其是富庶繁华的南朝。