纯八卦的正史解读，如题。

古代皇帝的宠幸主要还是根据自己的喜好，喜欢谁就会翻谁的牌子，但皇帝一般不会随意进入某妃子的寝宫，而是召太监将妃嫔抬入自己的居所，这是由于宫廷礼仪太过繁琐，皇帝每入一妃子的寝宫，都要提前通知，在皇帝即将到来时还要在宫门处跪接跪迎，即便是皇后也要在殿外跪接，走时也要跪送行礼，不仅妃嫔麻烦，皇帝也觉得不便。

当然，皇帝在选择侍寝妃子的问题上，也会搞平衡，比较宠幸的几个妃子中也不能太过厚此薄彼，权当是为了安抚人心而去交公粮。皇帝对于后宫的宠幸也并不是完全自由的，后宫对于皇帝最重要的任务是绵延子嗣，如果皇帝长期没有子嗣，太后、群臣乃至太监都会对皇帝进行劝导，让他多找一些侍寝的嫔妃，而皇帝的选秀女制度也对这方面有很强的保障作用。

清代制度，每三年选一次秀女，如果有特殊恩旨，还可以在某年多选一次，只要有子嗣问题，这一切都不成问题，毕竟继承人是一个国家的未来，皇帝也总会有新的妃子，如果有人想不参加选秀，那所获的罪刑可是极其重的，好在自古以来，由于交通问题，皇帝选秀女都不会是在一个特别大的区域内进行，至多一次选一个省。清代选秀女则范围更小，尤其是乾隆以后，只选京城内八旗女子，其他百姓则完全不必受这样的桎梏。

至于皇帝宠幸妃子的记录，在明代一般由太监记录，清代时因太监多没有文化，一般会由太监将翻牌子的结果呈报给内务府，由内务府的职官进行记录。当然皇帝的起居注并不是一拨人来记录，我们常看到的起居注大多为外朝记录，也就是皇帝对政务的活动以及批示，这种起居注一般由当天陪同皇帝的官员来进行记录，我们看到中国第一历史档案馆出版的《康熙起居注》和《乾隆起居注》，都是这一类，每条起居注后都会记录某大学士为当日的起居注官。而皇帝在后宫时，整个居所都没有外朝官员，所以在只有太监的情况下，要么就是太监记录，要么就是由太监呈报给专门机构来记录。