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能够名垂千史的人往往分为两种，一种是只知其事而不知其人，（例：大家只知“屠胡令”而不知冉闵）。另一种则是知其事，也同样知其人。往往这种伟人其事迹足够伟大，其个人魅力也值得赞颂，否则大家就会只知史记而不知司马迁。

说起司马迁，就一定要谈起一个人，那就是李陵，可以说司马迁能够锒铛入狱遭受宫刑（也有腐刑的说法，其差别在于阉割部位不同）的最直接的原因就是因为李陵这个人物。

这其中，到底发生了什么？

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公元前99年，李陵奉武帝之命出征匈奴，同年，与主帅分兵，遭遇匈奴八万精锐，边走边战打了八天八夜，终因无人支援以及兵力悬殊而战败投降。此事传至朝庭，武帝大怒，朝臣皆树倒猢狲散，指责李陵贪生怕死选择投降，司马迁却站出来义正言辞的为李陵辩护，（为李陵辩护不可能仅仅是出于友情的角度）他认为李陵为人孝顺、讲仁义，对待手下士兵有恩信，可能是诈降（其父李广曾有诈降先例），他劝汉武帝不要武断，李陵兵败并不只是他一个人的责任等等。司马迁是万万没有想到，正是因为自己的一席话竟能引来杀身之祸。

汉武帝认为司马迁为李陵开拓罪行是假，而反对自己远征匈奴的政策是真。于是下令处死司马迁。

在这里我们要阐述一下关于汉代死刑的“别样”处理方法，被判处死刑的可以用几种方法赎罪或减罪，一：缴纳50万钱可免一死，二：归还受赏的爵位，二：接受宫刑。宫刑所带给一个男人的屈辱感，是无可比拟的，更何况是在封建时期。司马迁本不是什么大户人家出身，自然没有爵位可以归还。他在受难之前当职的官位不大，所以根本拿出那么多买命钱，所以他只能选择宫刑这一条路，因为他认为他还不能死，他还有一件事情没有完成，那就是史记。

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很多人都认为，司马迁是在监狱中开始创作史记的，实际上并非如此，早在入狱之前司马迁的史记已经处于创作阶段，但是这次的打击对于他来说意义非常，牢狱之灾使他能够更加专心的创作史记。宫刑之后司马迁大彻大悟，看淡人世冷暖、世间百态。对于世俗更是无所顾忌，再也不必因为权势的原因而影响到自己的创作思想。（例：对开国皇帝刘邦的小人得志的形象描述更加明显，反而对于失败者项羽的描述更加英伟，同时也对自己的顶头上司汉武帝的评价也是功过参半）

司马迁的著作是成功的，同时在生死与耻辱之间所做的抉择更是对忍辱负重的最好诠释。用实际行动验证了那句古话：人之死或重于泰山或轻于鸿毛。中华文明五千年历史，单司马迁一人、一本史记就道来三千年历史，实属前无古人后无来者。

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司马迁的成功是必然的同时也是偶然的，若是没有李陵事件而遭受宫刑，也许司马迁无法写出如此严谨、又不拘一格的史记。其成功也是必然的，正是因为司马迁的忍辱负重、对于李陵事件的敢于谏言，拥有不做落井下石之人的这种刚正不阿的精神，才会让后人不仅能够记住史记，同时也能记住司马迁这个伟大的人物。

（后记：1.史记成书于公元前91年，不到一年，相如死。其死因不明，史学家更为倾向于自缢而亡的说法，认为其自杀原因是：为了洗刷自己是因为苟活于世才选择宫刑的贪生怕死的形象，所以在史记完成后决然赴死。2.李陵欲诈降确有其事，后因武帝诛其全家使得李陵心灰意冷，至死仍未回到汉土。）

我是凳上客，是荧幕下的一名观众，片刻进入氛围，片刻抽离出身。即走即留，既留既走，不做任何判断。