真假悟空之争，争了很多年，每一种说法听起来都证据确凿的样子。难道，这真的是作者设下的一个局，故意不给结果吗？还真不是，大蜜小糖（公众号：mizhitangguo）之前说到了假悟空和真悟空一起去找如来确认谁真谁假，觉得不太合理，为什么呢？因为假悟空如果像佛祖说的是“六耳猕猴”，知过去未来的话，为什么要跟着去送死呢？

于是，支持“真悟空已死”的一方认为，这就是假悟空不会死的证据，果然是这样吗？

难道没有可能，所谓的六耳猕猴的出身，只是佛祖的一面之词吗？如果真的是一个六个耳朵的妖怪，为什么照妖镜无法照出来呢？谛听听出来的又是与孙大圣无二呢？如果这个“假孙悟空”根本没有所谓的知过去未来的能力的话，这一切不是也很顺理成章吗？当然，这只是凭空的推断，我们还需要证据。

之前我们所有提到真假悟空的时候，基本上都会说：与悟空无二，一模一样，甚至会驾筋斗云，念紧箍咒也会头痛，连照妖镜也照不出来区别。这就很奇怪了，一只六耳猕猴，就算法力高强如孙悟空，或者更高，怎么能让仙界的法宝都失效呢？除非他们根本就是一个人，才会无法分清。

也就是说，这两个猴子都是真的！孙悟空人格分裂了，分出了两个自己。这两个自己除了性格不同，其他完全一样。这样就可以解释所有之前的疑问。

这也才能够说的通，为什么假孙悟空去找唐僧拿行李的时候，是那种表现。沙僧和八戒去给师父找水了，迟迟不回：

那师父独炼自熬，困苦太甚。正在怆惶之际，忽听得一声响亮，唬得长老欠身看处，原来是孙行者跪在路旁，双手捧着一个磁杯道：“师父，没有老孙，你连水也不能哩。这一杯好凉水，你且吃口水解渴，待我再去化斋。”长老道：“我不吃你的水！立地渴死，我当任命！不要你了！你去罢！”行者道：“无我你去不得西天也。”三藏道：“去得去不得，不干你事！泼猢狲！只管来缠我做甚！”那行者变了脸，发怒生嗔，喝骂长老道：“你这个狠心的泼秃，十分贱我！”轮铁棒，丢了磁杯，望长老脊背上砑了一下，那长老昏晕在地，不能言语，被他把两个青毡包袱，提在手中，驾筋斗云，不知去向。

如果六耳猕猴仅仅是一只想要去西天取经成正果的妖怪，就不会有这么多感情色彩在其中：既想要让师父承认没有自己不行，又为师父轻贱自己感到愤怒和不满，这明明就是悟空的心理状态。单纯是一只妖精的话，他的做法完全可以是把唐僧摄走，或者打晕他、打死他抢了行李就行了。为什么会是先去找师父，跪在地上递水喝，被拒绝之后出口大骂，他不会是表演系的吧，喜欢演戏玩？

所以，说到这里，我们就可以说：所谓的真假悟空，没有假的，他们都是真的。他们是悟空一个身体里的两个自己，一个顺遂，一个反抗，直到二者分裂得不能在一个躯体内存活。就像我们每一个人心里都住着一个天使和一个恶魔一样，悟空也是如此。而且，之前的这种分裂也是有征兆的。

唐僧两界山救了悟空，悟空从内心对师父充满了尊敬和感恩之情。但是，另一方面他又极其地嫌弃和看不起自己的师父，第十五回“蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰”，小白龙吃了唐僧的脚力：

三藏道：“既是他吃了，我如何前进！可怜啊！这万水千山，怎生走得！”说着话，泪如雨落。行者见他哭将起来，他那里忍得住暴燥，发声喊道：“师父莫要这等脓包形么！你坐着，坐着！等老孙去寻着那厮，教他还我马匹便了。”三藏却才扯住道：“徒弟啊，你那里去寻他？只怕他暗地里撺将出来，却不又连我都害了？那时节人马两亡，怎生是好！”行者闻得这话，越加嗔怒，就叫喊如雷道：“你忒不济，不济！又要马骑，又不放我去，似这般看着行李，坐到老罢！”

悟空本是什么样的性格，翻江倒海，无法无天，所以才会大闹幽冥界、大闹天宫。但是，跟了唐僧当徒弟之后，他就一直处在一种分裂和纠结当中，一方面不做不行，另一方面还要被一个自己不太看得起的老和尚轻视，长期处于内心的纠结和斗争当中。这种纠结在遇到那几个强盗的时候达到了顶峰，才突然失心疯，做了很多他平时在被约束下不会做的事情。

至于，悟空是怎么一步步被唐僧逼出心魔，人格分裂出了六耳猕猴的，咱们下回再说。

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